مهنــا

دو نفر مسافر به مشهد آمدند،در آنجا به حضور حضرت رضا علیه السلام رفته و پرسيدند:
ما از فلان جا آمده ايم،آيا نماز ما شكسته است يا تمام؟

حضرت رضا علیه السلام به يكي از آنها فرمود:
نماز تو شكسته است
و به ديگري فرمود: اما نماز تو تمام است!

چون آنها از يكجا آمده بودند و هيچگونه فرقي در حد سفر آن ها نبود، لذا تعجب كردند كه چرا جواب مسأله دو گونه شد؟؟

امام هشتم علیه السلام براي آن كس كه فرموده بود نماز تو تمام است و شکسته نیست،چنين توضيح داد:

زيرا تو به قصد ديدار سلطان ظالم آمده اي،
 بنابراين سفر تو سفر گناه است و سفر گناه موجب شکسته شدن نماز نمي شود.

به اين ترتيب امام رضا علیه السلام حتي در مسأله گفتن هم، مردم را از طاغوت و دیدار با ظالم برحذر مي داشت…

? منبع : وسائل الشيعه ج ۵ ص ۵۱۰

 از نگاه امیر المومنین (علیه السلام) یکی از صفات کسی که بخواهد به عنوان زمامدار مردم انتخاب شود این است که مردم گرا باشد.

بر خلاف افرادی که معمولا به قدرت می رسند رضایت خواص را بر عموم مردم ترجیح می دهند که در نهایت نارضایتی عموم مردم را در پی دارد.

حضرت به مالک اشتر که او را به عنوان فرماندار منصوب کرده بود می فرماید:

«همانا خشم عمومى مردم، خشنودى خواص (نزديكان) را از بين مى برد، امّا خشم خواص را خشنودى همگان بى أثر مى كند. خواصّ جامعه، همواره بار سنگينى را بر حكومت تحميل مى كنند؛

زيرا در روزگار سختى ياريشان كمتر، و در اجراى عدالت از همه ناراضى تر، و در خواسته هايشان پافشارتر، و در عطا و بخشش ها كم سپاس تر، و به هنگام منع خواسته ها دير عذر پذيرتر، و در برابر مشكلات كم استقامت تر مى باشند.

در صورتى كه ستون هاى استوار دين، و اجتماعات پرشور مسلمين، و نيروهاى ذخيره دفاعى، عموم مردم مى باشند، پس به آنها گرايش داشته و اشتياق تو با آنان باشد.»

? منبع : نهج البلاغه، سید رضی نامه ۵۳

 چرا علی علیه السلام در مقابل نیرنگ‌های معاویه به حیله و فریب متوسل نمی‌شدند؟ وضعیت انسان نیرنگ‌باز در قیامت 

 عده‌ای می‌آمدند به علی علیه السلام می‌گفتند: تو چرا همان متدی را که معاویه به کار می‌برد به کار نمی‌بری تا کارت پیش برود؟ تو به این فکر باش که کارت پیش برود، حالا هرچه شد؛ یک جا آدم باید پول قرض کند، از این بگیرد به آن بدهد؛ یک جا هم یک وعده‌ای می‌دهد، دروغ هم درآمد درآمد.

 می‌تواند وعده بدهد بعد هم عمل نکند. بگذار کارت پیش برود، آن مهم‌تر است. تا جایی که برای بعضی توهم پیدا شد که شاید علی(ع) این راه‌ها را بلد نیست، معاویه زیرک و زرنگ است، علی(ع) این زرنگی‌ها را ندارد؛ که فرمود:

چرا اشتباه می‌کنید؟! به خدا قسم که معاویه از من داهیه‌تر و زیرک‌تر نیست. شما خیال می‌کنید من که غدر به کار نمی‌برم راهش را بلد نیستم؟! او غدر و نیرنگ به کار می‌برد و فسق و فجور می‌کند. اگر نبود که خدای متعال دوست نمی‌دارد غدّاری را، آن وقت می‌دیدید که داهیه کیست، من داهیه هستم یا معاویه؟

من چگونه در سیاست نیرنگ به کار ببرم در صورتی که می‌دانم غدر و نیرنگ و فریب، فسق و فجور است، و این فسق و فجورها در حد کفر است و در قیامت هر غدّاری با پرچمی محشور می‌گردد! ابداً من غدر به کار نمی‌برم.

? استاد مطهری، سیری در سیرۀ نبوی، ص51 (با تلخیص)

 إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْ بَینَ أَخَوَیکمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّکمْ تُرْحَمُونَ 

مؤمنان فقط برادران یک دیگرند؛ پس میان دو برادرتان (هنگامی که اختلاف کردند) صلح برقرار کنید؛ و خودتان را از [عذاب ] خدا حفظ کنید؛ باشد که شما (مشمول) رحمت شوید.

 نکته ها و اشاره ها 

1.در این آیه جامعه ی اسلامی را به عنوان یک خانواده و مؤمنان را «برادر» یک دیگر خوانده است؛ یعنی مفهوم برادری در اسلام گسترش یافته و شامل برادر خونی و برادر ایمانی می شود و این یک اصل اساسی اسلام است که براساس آن همه ی مسلمانان از هر نژاد و کشور و در هر جای جهان برادر یک دیگر شمرده می شوند.

2.این آیه اشاره دارد که همان گونه که برای ایجاد صلح در میان برادران نسبی تلاش می کنید، برای ایجاد صلح و آشتی بین مؤمنان نیز بکوشید.

3.تعبیر به دو برادر برای آن است که کم ترین اختلافات در اجتماع بین دو برادر واقع می شود و هرگاه اختلافی هم بین آنها رخ دهد نوعاً زودگذر و ظاهری است و به کینه تبدیل نمی شود؛ پس مؤمنان نیز این گونه باشند.

4.«إنّما» به معنای «فقط» است؛ یعنی رابطه ی مؤمنان، فقط رابطه ی برادری است نه رابطه ای دیگر، آنان رابطه ی خصمانه و غیربرادرانه ندارند.

 آموزه ها و پیام ها 

1.مؤمنان برادر یک دیگرند.
2.معیار برادری در اسلام عقیده و ایمان است.
3.بین برادرانتان صلح و آشتی برقرار سازید.
4.اصلاح و تقوا، زمینه ساز نزول رحمت الهی است.
5.در اختلافات اجتماعی اصلاح گر باشید.
6.پارسایی کنید تا مورد رحمت واقع شوید.

☀️سوره حجرات، آیه 10☀️

?منبع: تفسیر قرآن مهر جلد نوزدهم، صفحه 264

مسلمانان زمان امام حسین علیه السلام سه دسته بودند:

1◀️یک دسته اقلیت بودند که ولایت را با همه وجود پذیرفتند، اما تعدادشان كم است.

2◀️دسته دیگر زندگی‌شان را به امام باطل اقتدا کردند، اینها هم عددشان خیلی زیاد نیست.

3◀️اما اکثریت مسلمان‌ها به دلیل اینکه نتوانستند از دنیا و لذت های دنیا دل بکنند نه امام حق را یاری کردند نه جبهه باطل را
اینها جبهه سوم نیستند، چون نتیجه بی‌تفاوتی‌ و دنیا طلبی آنها به نفع جبهه باطل است؛ لذا در شمار جبهه باطل محسوب مي‌شوند. پس اینها نیز شامل« اللَّهُمَ‏ الْعَنْهُمْ‏ جَمِيعا »هستند.

? منبع : زیارت عاشورا

چگونه فتنه را تشخیص داده واز فتنه های آینده در امان بمانیم؟

شما اوّل موظّف هستی خودت را حفظ کنی؛ باید مواظب خودت باشی؛اگر فتنه برپا شد، مواظب باش گول نخوری.

دیگران هم چنین وظیفه‌ای دارند. اگر گول خوردند، خودشان برای خودشان جهنّم درست کرده‌اند.
اگر گول نخوردند، خودشان را نجات داده‌اند.

ولی ما موظّف به حفظ خودمان هستیم. بعد هم اگر توانستیم، دیگران را آگاه و روشن کنیم، این وظیفه‌ی دوم است.

مطمئن باشید هر چه علم مادی جلو برود و دین‌ها ضعیف شود، فتنه بیشتر می‌شود…
این قاعده‌ی کلّی است.

لذا باید انتظار داشت از امثال این فتنه‌ها زیاد پیش بیاید؛ چون همه بلدند، دلشان می‌خواهد، راه می‌افتند

و دشمن هم آن‌جا منتظر است که از داخل، افرادی راه بیفتند و این‌ها را تجهیز کند و به آن‌ها امکانات بدهد تا نظام‌ها را برگردانند و پایین بیاورند و نظامی را که به نفع آن‌‌هاست، برپا کنند.

بنابراین ما موظّفیم با یاد گرفتن مسائل دینی و پیاده کردن در خودمان، ایمان را تقویت کنیم.

وقتی هر فرقه‌ی گمراه‌کننده‌ای ظاهر شد و حرفی زد که مغایر با دین و ارزشهای اسلامی بود،با مقایسه‌ی آن با حرف دین، زود می‌فهمیم که این شخص، فتنه‌گر و انسان گمراه‌کننده‌ای است یا انسان سالمی است.
به راحتی تشخیص می‌دهیم…

اگر باز هم به تشخیص نرسیدید چشمتان به دهان و کلمات رهبر باشد،ایشان هرچه میگوید گوش کنید و عمل کنید،از فتنه محفوظ می مانید…

?از بیانات عالم و عارف بزرگ ربانی،آیت الله خوشوقت ره

۱-پرهيز از جزيي نگري
امير المومنين علي (عليه السلام) مي فرمايند :

ان رايک لا يتسع لکل شيء ففرغه للمهم راي

و فکر تو گنجايش همه چيز را ندارد، پس او را براي پرداختن به امور مهم آزاد گذار

۲- استفاده از فرصت ها
امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

 و لا کل فرصه تصاب

هر فرصتي باز نمي گردد.

در همين مورد امام حسن (عليه السلام) مي فرمايند :

الفرصه سريعه الفوت بطيئه العود

فرصت با سرعت از بين مي رود و به کندي باز مي گردد. امام صادق (عليه السلام) از امير المومنين علي (عليه السلام) نقل مي کند

اياکم و التسويف في العمل بادروا به اذا امکنکم

بر حذر باشيد از عقب انداختن کارها، هنگامي که امکان کاري برايتان به وجود آمد، اقدام کنيد.

۳-پرهيز از لجاجت
حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند :
اللجاج يفسد الراي لجاجت 

 فکر و انديشه انسان را فاسد مي کند. و باز مي فرمايند: ليس للجوج تدبير

افراد لجوج عاقبت انديشي ندارند.

۴- کنترل و نظارت
اميرالمومنين (عليه السلام) در نامه ي خود به مالک اشتر مي فرمايند : سپس با فرستادن ماموران مخفي، راستگو و با وفا، کارهاي آنان ا زير نظر بگير، زيرا بازرسي مداوم پنهاني سبب مي شود که آنها به امانت داري و مدارا کردن با زير دستان ترغيب شوند در اين مورد امام رضا (عليه السلام) فرموده اند پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله و سلم) همواره هنگامي که لشگريان را براي جنگ اعزام مي نمودند و به اميران اطمينان نداشتند، فردي مورد اعتماد به همراه او مي فرستادند که از او به آن حضرت خبر برساند.

۵-ارزيابي نيروها
حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند:

افه الاعمال عجز العمال

آفت و بلاي کارها ناتواني کارگزاران است.

۶-تشويق نيکوکاران
از اميرالمومنين علي (عليه السلام) نقل شده است : « هرگز نبايد افراد نيکوکار و بدکار در نظرت مساوي باشند، زيرا اين کار سبب مي شود که افراد نيکوکار در نيکي هايشان بي رغبت شوند و بدکاران در عمل بدشان تشويق گردند، و هر کدام از اينها را مطابق کارش پاداش ده.

۷-تنبيه خطاکاران 

اگر يکي از آنها دست به خيانت زد و ماموران سري تو متفقاً چنين گزارشي را دادند، به همين مقدار از شهادت قناعت کن و او را زير تازيانه ي کيفر بگيرد و به مقدار خيانتي که انجام داده، او را کيفر نما، سپس وي را در مقام خواري و مذلت بنشان و نشان خيانت را بر او بنه و گردن بند ننگ و تهمت را بر گردنش بيفکن و او را به جامعه معرفي کن.

۸-عفو و گذشت
قرآن مجيد مي فرمايد:

و منهم الذين يؤذون النبي و يقولون هو اذن قل اذن خيرٍ لکم از آنها کساني هستند که پيامبر را آزار مي دهند و ميگويند او خوش باور و گوشي است بگو خوش باور بودن او به نفع شماست. حضرت علي (عليه السلام) به مالک اشتر چنين مي فرمايند گاه از آنها لغزش و خطا سر مي زند، ناراحتي هايي به آنان عارض مي گردد، به دست آنان عملاً يا به طور اشتباه کارهايي انجام مي شود در اين مورد از عفو و گذشت خود آن مقدار به آنها عطا کن، که دوست داري خداوند از عفوش به تو عنايت کند، زيرا تو مافوق آنها و پيشوايت مافوق تو و خداوند ما فوق کسي است که تو را زمامدار قرار داده است .

۹-استفاده از تجربه حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند

العقل غريزه يزيد بالعلم بالتجارب عقل غريزه اي است که با علم و تجربه زياد مي شود. آن حضرت در جاي ديگري مي فرمايند : « کسي که کم تجربه بود فريب خورد و کسي که تجربه اش زياد بود لغزش هايش کم گرديد.»

۱۰-مشورت کردن
پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) در موارد بسياري با اصحاب مشورت نموده و نظر آنها را عمل مي نمايند

حق علي العاقل ان يستديم الاسترشاد و يترک الاستبداد بر عاقل حق است که همواره از ديگران راهنمايي بخواهد و استبداد را ترک کند.

✔یادی از مرحوم آیت الله مشکینی

خدا رحمت کند آقای مشکینی را.

یک بار قبل از انتخابات در خطبه هایش انتخابات را تشبیه می کرد به کربلا.
می فرمود:

✅صحنه انتخابات صحنه کربلا است.

✅کسی که در انتخابات شرکت نمی کند گویا دارد یزید را یاری می کند.

✅کسی که در انتخابات شرکت می کند ولی رای سفید می دهد انگار در کربلا است ولی تیر به سوی هدف خاصی نمی اندازد.

✅ کسی که به غیر صالح رای می دهد گویا دارد علیه امام حسین شمشیر می زند.

✅ کسی که می گردد و اصلح را انتخاب می کند گویا دارد از امام حسین دفاع می کند.

?رأی مسوولیت آور است.
?با دقت و بصیرت رأی دهیم.

چگونه رئیس جمهور انتخاب کنیم؟

♦️شخصی از امام صادق علیه السلام پرسید:بین دو حاکم در تردیدم، چه کنم؟

امام فرمودند: عادل ،صادق، فقیه و با تقواترین را انتخاب کن.

- اگر به تشخیص نرسیدم؟

امام فرمودند: ببین افراد متدین به کدام مایلند؟

-اگر نفهمیدم؟

♦️امام فرمودند: بنگر مخالفان آیین ما کدام را بیشتر می پسندند، او را کنار بگذار و ببین کدام بیشتر آن ها را خشمگین میکند، او را برگزین.

?(اصول کافی،ج۱،ص68)

=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•

آیت الله مجتهدی تهرانی(ره):

=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•

✨یکی از کار های جاهلانه انتقام گرفتن است، به شکرانه ی اینکه خدا بهت قدرت داده و میتونی انتقام بگیری

» شکرش اینه که انتقام نگیری و عفوش کنی

»حالا او به شما یک بدی کرده … شما صرف نظر کن

»اگر صرف نظر کنی ، خدا هم در قیامت صرف نظر میکنه

»ما این همه گناه کردیم توقع داریم خدا ما را ببخشه و از ما بگذره

»اما کسی که به ما بدی کرده و اومده عذر خواهی هم میکنه
… حاضر نیستیم ببخشیم

√انسان باید گذشت داشته باشه❗️

برای امام زمانمان تا به حال چه کرده ایم
آیا حاضریم گذشت کنیم ؟

=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•

اللهم عجل  لولیک الفرج

=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•=•