مهنــا

 اميرالمؤمنين على عليه السلام:

«مَنْ تَسَلّى بِالكُتُبِ لَم تَفُتهُ سَلوَةٌ»
 هر کس با کتاب‌ها آرام گیرد، هیچ آرامشی را از دست نداده است.

 غرر الحكم، ج ۵، ص ۲۳۳.

🔻پرسش و پاسخ

▫️زمان زیارت اربعین 

❓پرسش

با توجه به ازدحام جمعیت در روز اربعین، آیا می‌توانیم زیارت روز اربعین را قبل از آن روز، در کربلای معلّی بخوانیم و انجام دهیم؟

🖊پاسخ

بسم الله الرحمن الرحیم

ثواب خاصی که برای زیارت اربعین ذکر شده، برای كسانی است كه در همان روز، حضرت سیدالشهداء علیه السلام را زیارت كنند؛ البته به علّت ازدحام و عدم توانایی بر زیارت در آن روز، چنانچه قبل یا بعد از آن هم، رجاءاً انجام شود، دارای اجر و ثواب فراوان خواهد بود؛ رزقنا الله و ایّاکم زیارة الإمام الحسین علیه السلام.

◽️ بخش استفتائات پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حضرت آیت الله محسن فقیهی دام‌ظله

مواظب امتحان الهی باشید 

بعضی وقت‌ها فکر می‌کنیم ولایتمداری یعنی چند تا شعار قشنگ، چند تا استوری، چند تا جمله احساسی است.

اما واقعیت این است که امتحان آدم‌ها روزی شروع می‌شود که نظرشان با نظر ولی یکی نیست، یا هزینه پایبندی بالا می‌رود.

 آن‌جاست که معلوم می‌شود حرف‌ها از دل بوده یا فقط روی زبان. تاریخ پر است از آدم‌هایی که تا دیروز کنار حق ایستاده بودند، اما وقتی پای سختی و امتحان وسط آمد، راهشان را جدا کردند. 

شاید برای همین، بزرگ‌ترین خطر برای یک جامعه، دشمن بیرونی نیست؛ فاصله‌ای است که کم‌کم بین باور، حرف و عمل آدم‌ها می‌افتد. اگر این سه کنار هم بماند، هیچ طوفانی نمی‌تواند ریشه‌های یک ملت را از جا بکند.

هشام بن سالم؛ از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم: کسی که خودش به واسطۀ بیماری یا مشکلی نتواند به زیارت امام حسین (علیه السلام) برود و در عوض شخصی دیگر را روانه کند (هزینه هایش را بدهد)، چه اجری دارد؟

✅۱. به ازای هر درهمی که خرج کند، خداوند همانند کوه اُحد برایش حسنه می نویسد.

✅۲. چندین برابر آنچه هزینه کرده را در همین دنیا به او برمی گرداند!

✅۳. بلاهایی را که فرود آمده تا به او برسد، از او می گردانَد و از وی دور می کند و مالش حفظ می شود.

(ابن قولویه، کامل الزیارت، ص ۱۲۹)

🏴ماجرای تلخ تشییع پیکر مطهر امام مجتبی علیه السلام و بی حرمتی بنی امیه و عایشه

در كتاب خرائج از امام جعفر صادق عليه السّلام روايت ميكند كه فرمود:

موقعى كه اجل امام حسن عليه السّلام رسيد شديدا گريان شد و فرمود: من با يك هول و خوف به طرف يك امر بزرگى ميروم كه تاكنون نرفته‏ام،  سپس فرمود: اى حسينم! جسد مرا بالاى تابوت بگذار و بطرف قبر جدم رسول خدا   ببر تا با آن حضرت تجديد عهد نمايم، سپس جنازه‏ام را نزد قبر جده‏ام فاطمه بنت اسد بازگردان و در آنجا دفن كن.

اى پسر مادرم! اين گروه مخالف گمان ميكنند شما در نظر داريد مرا نزد جدم پيغمبر خدا دفن كنيد، لذا از شما جلوگيرى مينمايند، من تو را بخدا قسم ميدهم كه مبادا در باره دفن من بقدر يك خون حجامت خونريزى كنى!

موقعى كه امام حسين جنازه مبارك امام حسن را غسل داد و كفن كرد و بر فراز تابوت نهاد و متوجه قبر پيغمبر معظم اسلام   شد تا تجديد عهد نمايد مروان بن حكم با تابعين خود كه گروهى از بنى اميه بودند آمدند. مروان گفت: آيا جا دارد عثمان در دورترين نقطه مدينه دفن شود و حسن در جوار پيامبر خدا!؟ هرگز اين موضوع عملى نخواهد شد.

سپس عايشه كه بر استرى سوار بود آمد و گفت:
مرا با شما چه كار!؟ شما در نظر داريد شخصى را در خانه من داخل كنيد كه من او را دوست ندارم؟

ابن عباس به مروان گفت:
منظور ما اين نيست كه امام حسن را دفن كنيم …ما امام حسن را طبق وصيتى كه كرده در بقيع دفن خواهيم كرد

سپس ابن عباس متوجه عايشه شد و به وى گفت:

تَجَمَّلتِ تَبَغَّلتِ، وَ اِن عِشتِ تَفَيَّلت‏ِ  
لَكَ التّسع من الثُّمن، و بِالكُلِّ تَمَلَّكت‏ِ
   
شتر سوار شدى! استر سوار هم شدى و اگر زنده بمانى فيل سوار نيز خواهى شد(برای تخریب کعبه)
تو يك نهم از يك هشتم (اموال پيغمبر خدا را ميبرى)  در صورتى كه ميخواهى مالك همه ی آن شوى!

منبع
زندگانى حضرت امام حسن مجتبى عليه السلام ( ترجمه بحار الأنوار)،ص  165 

💠آیت‌ الله‌ سید احمد نجفی(رحمة الله):

🔸اگر حدیث کساء بین مردم رایج شود، هیچ غم و اندوهی نمیماند.

🔸اگر این دعا در خانه و مغازه خوانده شود، واسطه مُسلم رزق است و بی برکتی و نکبت را دور میکند ، دعوا و جدل در خانه دور میشود و مهربانی حکم فرما میشود با خواندن این دعا.

🔸دستور این است که شما به هرگرفتاری و مصیبتی رسیدید به این دعا پناه ببرید.

🔸خیلی از صاحبان حقیقت در عالم با خواندن حدیث کساء و مداومت به زیارت عاشورا به مقاصد بالایی رسیده اند.

آیا در بهشت می‌توانیم مرتکب گناه شویم❓

نکته‌ی اوّل: طبق آيات نوراني قرآن کريم، بهشتيان هر چه اراده کنند برايشان مهيّاست. (1)

نکته‌ی دوّم: بهشت دار جزاست و نه دار عمل.
امام علي علیه‌السلام می‌فرمایند: «وَ إِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَ لَا حِسَابَ وَ غَداً حِسَابٌ وَ لَا عَمَل»؛ «دنيا دار عمل هست و نه جزا و آخرت محل جزاست و نه عمل». (2)

نکته‌ی سوّم: با توجه به اينکه، عالم آخرت با عالم دنيا کاملاً متفاوت است، درک کامل و وافي از فضاي بهشت و بهشتيان براي ما امکان‌پذیر نيست و نبايد انتظار داشته باشيم، شناختي دقيق از نعمت‌ها و پاداش‌های بهشت به دست بياوريم.
در روايتي از امام علي علیه‌السلام آمده است: «ِ فِيهِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَ لَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَ لَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَر»؛ «در بهشت نعمت هايي است که هيچ چشمي نديده و هيچ گوشي نشنيده و بر قلب کسي خطور نکرده است». (3)

نکته‌ی چهارم: بهشتيان پاک و طاهر هستند و جز پاکي و طهارت از آنان سر نمی‌زند. قرآن کريم در وصف بهشتيان می‌گوید: «لا يَسْمَعُونَ فيها لَغْواً وَ لا تَأْثيما، إِلاَّ قيلاً سَلاماً سَلاما»؛ «در آن (باغ‌های بهشتى) نه لغو و بيهودهاى مىشنوند نه سخنان گناه‌آلود، تنها چيزى كه می‌شنوند «سلام» است «سلام»». (4)

نتيجه اينکه: هرچند بهشتيان هر چه اراده کنند در اختيارشان قرار می‌گیرد و می‌توانند استفاده کنند ولي با توجه به پاکي و طهارتي که بر بهشتيان و بهشت حاکم است، جز خير، پاکي و صفا و صميميّت در بهشت حاکم نيست و اثري از گناه به معناي دنيوي و خستگي و پلشتي در بهشت وجود ندارد.
قرآن می‌فرماید: «لا يَمَسُّنا فيها نَصَبٌ وَ لا يَمَسُّنا فيها لُغُوب»؛ «نه در آن رنجى به ما می‌رسد و نه سستى و واماندگى». (5)

📚پی‌نوشت‌ها:
1. نحل/31
2. نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 84
3. الأمالي (للصدوق)، النص، ص: 542
4. واقعه/25-26
5. فاطر/35

شعار مرگ بر این افراد در قرآن

۱. دروغ پردازان 

قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ

ﻣﺮﮒ ﺑﺮ ﺩﺭﻭﻍ ﭘﺮﺩﺍﺯﺍﻥ [ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﻘﺎﻳﻘﺶ ﺳﺨﻦ ﭘﺮﺍﻛﻨﻲ ﻣﻰ کنند.(ذاریات١٠) 

۲.کسانی که پیامبر را ساحر خواندند 

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻣﺮﮒ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺑﺎﺩ ، ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺳﻨﺠﻴﺪ ؟(مدثر٢٠) 

۳. انسان کافر و ناسپاس 

قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ

ﻣﺮﮒ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ، ﭼﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﻭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺱ ﺍﺳﺖ !(عبس١٧)

۴. آدم سوزان خندق 

قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ

ﻣﺮﺩﻩ ﺑﺎﺩ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﺁﻥ ﺧﻨﺪﻕ [ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻧﺪ . ](بروج٤) 

۵. منافقان 

هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ

ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺷﻤﻦ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻧﺪ ; ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰ ; ﺧﺪﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻜﺸﺪ .(منافقون٤) 

۶. ابولهب

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ

ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺑﺎﺩ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ، ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺑﺎﺩ ﺧﻮﺩﺵ(مسد١)

✍چادر، رحمت خاص خداست

خداوند در آیه 59 سوره احزاب می فرماید:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنينَ يُدْنينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَ‌ ذلِكَ أَدْنى‌ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيماً 

اى پيامبر به زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو كه خويشتن را به چادر فرو پوشند، كه اين كار به اينكه آنها (به عفّت و حرّيت) شناخته شوند تا از تعرض و جسارت (هوس‌رانان) آزار نكشند بسيار نزديكتر است و خدا بسيار آمرزنده و مهربان است. 

در مورد آیه حجاب زیاد حرف زده شده است اما کمتر در مورد نکته زیبایی که از آخر این آیه به دست می آید سخن گفته شده است: و کان الله غفورا رحیما : و خدا بسیار آمرزنده و رحیم است.

خداوند در ابتدای تمام سوره های قرآن خود را به دو صفت «الرحمن» و «الرحیم» وصف نموده است . این دو صفت گر چه هر دو رحمت خدا را نشان می دهند 

اما یک تفاوت عمده با هم دارند : صفت «رحمن» رحمت عام خدا را که شامل حال همگان می گردد بیان می کند و «رحیم» رحمت خاص خدا را که تنها شامل حال مؤمنین است بیان می دارد .

«و کان الله غفورا رحیما » می خواهد بگوید:

چادر، چادر رحمت خاص خداست که رفتن زیر آن بخشش از گناهان را در پی دارد و بهره مندی از نعمت های خاص خدا را

خوش به حال آنکه پروردگارش برای او رحیم شود. خوش به حال آنکه خدایش به او سلام کند: « سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحيمٍ »‌ (یس/58)

به نقل از احادیث الطلاب

امام حسین علیه السلام: 

🌼اَلا تَرَوْنَ اَنَّ الْحَقَّ لايُعْمَلُ بِهِ، وَ اَنَّ الْباطِلَ لايُتَناهي عَنْهُ، لِيَرْغَبَ الْمُؤْمِنُ في لِقاءِ اللَّهِ مُحِقّاً، فَاِنّي لا اَرَي الْمَوْتَ اِلَّا سَعادَةً وَ لَا الْحَياةَ مَعَ الظَّالِمينَ اِلَّا بَرَمَاً.

آيا نمي نگريد که به حق عمل نمي شود و از باطل روي نمي گردانند. در چنين شرایطی انسان باید به ديدار پروردگارش شور و عشق نشان دهد، من در چنين شرائطي مرگ را جز نيک بختي و زندگي با خودکامگان را چيزي جز رنج و نکبت نمي دانم.  

تحف العقول، ص۲۴۵