مهنــا

★يك:ختم‌هاي بي‌مدرك! مثلاً ختم فلان سوره را مي‌گيرند. بياييم و جمع شويم، ختم مثلاً فلان سوره را بگيريم.
مدركش كجاست؟ يك حاج خانم يك علم‌شنگه راه مي‌اندازد، زن‌ها را هم دنبال خودش مي‌كشد، مي‌گوييم حاج خانم دليل تو آخر چيست؟!!

★دو:نذرهاي غلط و بی اساس! فكر مي‌كند نذر كرده است اما نذرش غلط است.

★سه:نشستن پاي سخنراني افراد بي‌سواد يا بي‌تقوا

به خيال خودش مي‌رود جلسه ولي كسي كه صحبت مي‌كند، چقدر سواد دارد، پاي حرف چه كسي مي‌نشينيم؟

 امام كاظم(علیه السلام) فرمود، گوش به حرف هر كسي بدهيد، برده‌ي او هستيد. اگر حق گفت، برده‌ي حق هستيد، باطل گفت، برده‌ي باطل هستيد.

★چهار:بي‌توجهي به اهم و مهم

فاميل خودش فقير است، پولش را جاي ديگر خیرات مي‌كند.

★پنج:عبادت‌هايي كه آدم به خودش تحميل مي‌كند!

حديث داريم گاهي دل آمادگي دارد، گاهي دل آمادگي ندارد، وقتي دل آمادگي ندارد بيخود عبادت‌هاي مستحبي را به خودت تحميل نكن! حال نداري دعا بخواني نخوان

★شش:عبادت‌هايي كه همراه با زايل كردن حق ديگران است

شما مي‌خواهي قرآن بخواني يا روضه بخواني، چرا صدايت همسايه‌ها را اذيت مي‌كند؟ حق مردم است من ميخواهم بخوابم، تو چرا بالاي سر من بلندگو مي‌گذاري؟

★هفت: همراه با غرور و عجب!

عبادت‌هايي كه همراه با بدعت و سليقه است! يك خورده حق است و يك خورده هم سليقه قاطي‌اش مي‌كند. يعني اصل قصه را مثلاً قرآن و حديث گفته است، اما اين هم يك چيزهايي از خودش قاطي‌اش مي‌كند.

★هشت:عبادت بدون برائت!

 خدا را قبول دارد، از كفّار منزجر نيست.
مي‌گويد: خوب حالا ما با آمريكا رفيق باشيم، نماز هم مي‌خوانيم. با همه رفيق است، نماز هم مي‌خواند. اين نماز خاصيتي ندارد. عبادت مي‌كند اما از مخالفين و آدم‌هاي فاسد دوري نمیکند!

★ نه:عبادت با كسالت!

عبادت با رودربايستي! مي‌رود روضه مي‌گويد: ده بار زنگم زده است كه بيا روضه. حالا اگر نروم به او برخواهد خورد.
مي‌رود روضه ولي چون از بس كه تلفنش كرده‌اند. براي خدا روضه نمي‌رود. زوركي مي‌رود و در رودربايستي مي‌رود.

★ده: عبادت در فصل خاص!

هر وقت گير كرد مي‌گويد: «يَا اللَّهُ» يك تسبيح دست مي‌گيرد، دو متر و پشت در دانشگاه «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ»
همينكه كنكور قبول شد، روسري‌اش را هم برمي‌دارد. يعني وقتي گير كرد مي‌گويد: «يَا اللَّهُ» اين‌ها عبادت‌هايي است كه قبول نيست.

? منبع : از بیانات حجت الاسلام قرائتی

سه عمل سید وآقای اعمال

قال رسولُ اللّه(صلی الله علیه و آله) :سَيِّدُ الأعمالِ ثَلاثُ خِصالٍ

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله) می فرماید :سرورِ كارها سه چيز است:

۱◀️ إنصافُكَ النّاسَ مِن نَفسِكَ ،
انصاف داشتن با مردم،

۲◀️و مُواساتُكَ الأخَ في اللّه ِ عَزَّ و جلَّ،
كمك و همدردى با برادر دينى،

۳◀️و ذِكرُ اللّه ِ تَعالى عَلى كُلِّ حالٍ .
و به ياد خداوند متعال بودن در همه حال.

? منبع : بحار الأنوار ۹۳/۱۵۰/۳

امام صادق (ع) فرمود: روزه ماه رمضان ذخیره بنده برای روز قیامت است ، هیچ بنده ای در ماه شعبان روزه زیاد نمی گیرد مگر اینکه خداوند امور معیشتی اش را اصلاح میگرداند و شر دشمنش را بر طرف می نماید ، هرکس یک روز از ماه شعبان را روزه بگیرد کمترین پاداشش این است که بهشت بر او واجب میگردد.

? منبع : فضایل ماه رجب شعبان رمضان صفحه ۳۹

حسن بن علی بن فضال گوید : از امام رضا (ع) شنیدم که میفرمود : هرکس در ماه شعبان هفتاد بار از خداوند طلب مغفرت نماید ، خداوند گناهانش را اگرچه به عدد ستارگان باشد می آمرزد

? منبع: فضایل ماه رجب شعبان رمضان صفحه ۴۰

حسن فضال گوید از امام رضا (ع) درباره شب نیمه شعبان سئوال کردم فرمود آن شبی است که خداوند در آن شب بندگان را از آتش جهنم آزاد میکند و گناهان را می آمُرزد. عرض کردم آیا برای آن شب نمازی هست که ثوابش نسبت به سایر نمازهای شب های دیگر بیشتر باشد ؟ فرمود در آن شب چیز به خصوصی نیست ولیکن اگر دوست داشتی که در آن شب عمل مستحبی را به جا بیاوری پس نماز جعفر طیار را به جا بیاور و در آن شب ذکر خداوند عزوجل استغفار و دعا زیاد بگو چرا که پدرم میفرمود دعا در شب نیمه شعبان اجابت شده است عرض کردم مردم می گویند که آن شب شبِ اقرار است فرمود آن شب شبِ قدر در ماه رمضان است

? منبع : فضایل ماه رجب ، شعبان رمضان صفحه ۴۰

زید بن اسلم گوید از رسول خدا (ص) از روز ماه رجب سوال شد ، فرمود : چرا از روزه ماه شعبان غافلید؟

? منبع : فضایل ماه رجب شعبان رمضان صفحه ۴۹

رسول خدا (ص) فرمود شعبان ماه من است و رمضان ماه خداست و آن بهار فقراست . خداوند قربانی کردن را قرار داد تا مساکین تان از گوشت سیر گردند پس آنها را اطعام کنید.

? منبع : فضایل ماه رجب شعبان رمضان صفحه ۵۵

امام صادق (ع) فرمود پدرم دو ماه شعبان و رمضان را با روزه به هم وصل میکرد و میفرمود : روزه دو ماه پی در پی توبه ای از جانب خداوند است

? منبع: فضایل ماه رجب شعبان رمضان صفحه ۵۵

امام صادق (ع) فرمود هرکس سه روز از ماه شعبان را روزه بگیرد بهشت بر او واجب میگردد و روز قیامت رسول خدا (ص) او را شفاعت میفرماید

? منبع : فضایل ماه رجب شعبان رمضان صفحه ۵۶

راوی گوید رسول خدا (ص) ماه شعبان را با روزه به ماه رمضان وصل میکرد

? منبع : فضایل ماه رجب شعبان رمضان صفحه ۶۲

به خدا توکل کنید. از خدای متعال توفیق بخواهید. رابطه‌تان را روز به روز با معنویت و خدای متعال تقویت کنید.

مبادا اشتغالات کاری، شما را از ذکر و توجه و پرداختن به معنویات باز بدارد! یعنی یکی از خطرها این است که در عمل‌زدگی غرق بشویم و از آن ارتباط قلبی خودمان غافل بمانیم.

آن چیزی که پشتوانه‌ی نشاط و شور و شوق و تحرک و توفیق ماست، کمک الهی است. کمک الهی را باید به معنای واقعی کلمه از خدا خواست و از خدا طلب کرد.

هم باید نعمت الهی را - نعمت این مسئولیت و این توفیق خدمتی که به شما داده - شکر کرد و هم این‌که ازدیاد و دوام و استمرار آن را از خدای متعال طلب کرد و خواست.

لذا این احتیاج دارد به توجه؛ این ایام ماه شعبان را مغتنم بشمارید. در این صلوات شریف ظهرها میخوانید: «الّذی کان رسول‌اللَّه - صلّی اللَّه علیه و اله - یدأب فی صیامه و قیامه فی لیالیه و ایّامه بخوعا لک فی اکرامه و اعظامه الی محلّ حمامه»؛ یعنی پیغمبر تا لحظه‌ی مرگ هم ماه شعبان و روزها و شبهای شعبان را گرامی میداشتند و همه‌ی شعبانها در زندگی آن بزرگوار این‌طور بود؛ که بعد در همین صلوات میخوانید: «اللّهم فأعنّا علی الاستنان بسنّته فیه و نیل الشّفاعة لدیه»

سنت این بزرگوار را در این ماه ان‌شاءاللَّه ادامه بدهید؛ توجه، دعا، ذکر و آماده شدن برای ورود در ماه مبارک رمضان

? منبع : بیانات در دیدار رئیس جمهور و اعضای هیأت دولت ۱۳۸۶/۰۶/۰۴

✨ 15 عملی که ما را به درخت طوبی وصل میکند:

✅ پیامبر اکرم(ص) فرمود: به درستی که خداوند عزوجل چون روز اول ماه شعبان می‎شود امر می‎کند به درهای بهشت پس باز می‎شود و امر می‎کند درخت طوبی را، پس شاخه‎های ‎خود را براین دنیا نزدیک می‎کند؛ آنگاه منادی پروردگار عزوجل صدا می زند:

? ای بندگان خدا این شاخه‎های ‎درخت طوبی است پس به او در آویزید که شما را به سوی بهشت بلند کند و این شاخه‎های ‎درخت زقوم است، بترسید از او که شما را به سوی جهنم هدایت نکند.

قسم به آنکه مرا به راستی به رسالت مبعوث کرده که هر که درسی از خیر و نیکی در این روز کسب کند، پس به درستی که به شاخه‎ای از شاخه‎های ‎درخت طوبی در آویخته، پس آن درخت او را به سوی بهشت می‎کشاند و هر که کسب کند دری از شرّ را در امروز، پس به تحقیق که در آویخته به شاخه‎ای از شاخه‎های ‎درخت زقوم؛ پس آن درخت او را به سوی آتش می‎کشاند.

? در این روز خود را به درخت طوبی نزدیک کرده است کسی که:

?برای خدا نماز مستحبی به جا آورد

?در این روز روزه بدارد

? میان زنی با همسرش، یا پدری با فرزندش، یا خویشاوندان یا زن و شوهری صلح دهد
? پریشانی را از بدهکاری که طلبی از او دارد بزداید
?یا از طلبش که بر عهده بدهکار است بکاهد
?در حساب خود نظر کند و قرض کهنه‎ای را بر عهده خود ببیند که طلبکارش از به دست آوردنش مأیوس شده، پس آن را به صاحبش برگرداند.

طوبی سهم کسی خواهد بود که:

?یتیمی را سرپرستی کند
? سفیهی را از ضربه زدن به آبرو و عِرض مؤمنی باز دارد
?قرآن یا قسمتی از آن را بخواند
?خدا را یاد کند، نعمت‌هایش را برشمارد و آنگاه شکر خدا کند.
?از بیماری عیادت کند
? به پدر و مادر یا یکی از آنها نیکی کند
?پیش از رسیدن روز اول شعبان اگر پدر و مادر خویش را به خشم آورده بود و در این روز خشنودشان کند
?جنازه‌ای را تشییع کند
?در این روز مصیبت زده‌ای را تسلی بخشد

✨هر کس در این روز چیزی از ابواب خیر را به جا آورد در زمره کسانی است که در اول شعبان خود را به درخت طوبی بهشتی نزدیک و از زقوم جهنمی دور داشته است.

? مستدرک وسایل الشیعه، ج7، ص543

و در حديث قدسى آمده است: 

خداوند به موسى علیه السلام فرمود:

آيا هرگز كارى براى من انجام داده‏ اى؟

✨موسى عرض كرد:

برايت نماز گزاردم،

روزه گرفتم،

صدقه دادم و

تو را ياد كرده ام

خداوند فرمودند: 

نماز برهان و حجّت براى توست 

و روزه سپر تو در برابر آتش جهنم است 

و صدقه، سايه ‏ى سرت و

ياد من، نورى است براى تو.

 چه كارى براى من كرده ‏اى؟

 موسى علیه السلام عرض كرد: 

⚪️مرا به كارى كه براى توست راهنمايى فرما. 

✨خداوند فرمودند

اى موسى آيا هرگز براى من با كسى دوستى كرده‏ اى 

و براى من با كسى دشمنى كرده ‏اى؟ 

پس، موسى دانست كه

برترين اعمال حبّ و دوستى به خاطر خدا و بغض و دشمنى به خاطر خداست….

? منبع : ميزان الحكمه ج  ۲ ص ۹۶۶

نماز حاجت در شب های جمعه، به نقل از مولایمان، حضرت صاحب الزّمان علیه السلام

مرحوم سیّد بن طاووس در «مهج الدّعوات» از کتاب «کُنوز النَّجاح» ابوعلی فضل طبرسی، نماز درخواست حاجت را از حضرت صاحب الامرعلیه السلام نقل می کند که چکیده آن در متن زیر مشاهده می شود:

ابوعبدالله حسین بن محمّد بَزُوفَری گفت: از ناحیه مقدّسه امام زمان علیه السلام نوشته ای خارج شد که مضمون آن، چنین است:

اگر کسی حاجتی و درخواستی از خداوند متعال داشت، این نماز و دعا را بخواند. کسی که این دعا و نماز را بخواند، حاجتش برآورده می شود، هر حاجتی که باشد، مگر آن که قطع صله رحمی را تقاضا کرده باشد. هیچ زن و مرد مؤمنی نیست که این نماز و دعا را با اخلاص بخواند، مگر آن که درهای آسمان به منظور اجابت حاجتش گشوده می شود، و دعای او در همان شب، و در هر زمان که باشد، مستجاب خواهد شد. این، از فضل خداوند بر ما و بر مردم می باشد.
دستور این نماز و دعا چنین است:

شب جمعه، بعد از نیمه شب، غسل کند و به جایگاهی که نماز می خواند برود و 2 رکعت نماز بخواند، به این صورت:

در هر دو رکعت، یک بار سوره حمد و یک بار سوره توحید را بخواند، و وقتی در خواندن سوره حمد، به آیه «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏» رسید، این آیه را ۱۰۰ بار تکرار کند.

در هر دو رکعت، ذکر رکوع و سجده را 7 بار تکرار نماید.
بعد از نماز، این دعا را بخواند:

«اللَّهُمَّ إِنْ أَطَعْتُكَ فَالْمَحْمَدَةُ لَكَ، وَ إِنْ عَصَيْتُكَ فَالْحُجَّةُ لَكَ، مِنْكَ الرَّوْحُ وَ مِنْكَ الْفَرَجُ، سُبْحَانَ مَنْ أَنْعَمَ وَ شَكَرَ، سُبْحَانَ مَنْ قَدَرَ وَ غَفَرَ.
اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ قَدْ عَصَيْتُكَ فَإِنِّي قَدْ أَطَعْتُكَ فِي أَحَبِّ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ الْإِيمَانُ بِكَ، لَمْ أَتَّخِذْ لَكَ وَلَداً، وَ لَمْ أَدْعُ لَكَ شَرِيكاً، مَنّاً مِنْكَ بِهِ عَلَيَّ، لَا مَنّاً مِنِّي بِهِ عَلَيْكَ، وَ قَدْ عَصَيْتُكَ يَا إِلَهِي عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الْمُكَابَرَةِ، وَ لَا الْخُرُوجِ عَنْ عُبُودِيَّتِكَ، وَ لَا الْجُحُودِ لِرُبُوبِيَّتِكَ، وَ لَكِنْ أَطَعْتُ هَوَايَ، وَ أَزَلَّنِي الشَّيْطَانُ، فَلَكَ الْحُجَّةُ عَلَيَّ وَ الْبَيَانُ، فَإِنْ تُعَذِّبْنِي فَبِذُنُوبِي غَيْرَ ظَالِمٍ، وَ إِنْ تَغْفِرْ لِي وَ تَرْحَمْنِي فَإِنَّكَ جَوَادٌ كَرِيمٌ»

پس ذکر«يَا كَرِيمُ! يَا كَرِيمُ!» را به اندازه ای تکرار کند که نفسش قطع شود.

سپس بگوید:

«يَا آمِناً مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ! وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ مِنْكَ خَائِفٌ حَذِرٌ، أَسْأَلُكَ بِأَمْنِكَ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ خَوْفِ كُلِّ شَيْ‏ءٍ مِنْكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَنْ تُعْطِيَنِي أَمَاناً لِنَفْسِي وَ أَهْلِي وَ وُلْدِي وَ سَائِرِ مَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ حَتَّى لَا أَخَافَ أَحَداً وَ لَا أَحْذَرَ مِنْ شَيْ‏ءٍ أَبَداً، إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ، وَ حَسْبُنَا اللهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ،‏ يَا كَافِيَ إِبْرَاهِيمَ نُمْرُودَ! يَا كَافِيَ مُوسَى فِرْعَوْنَ! أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَنْ تَكْفِيَنِي شَرَّ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ»

پس به جای فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ، نام کسی را ببرد که از شرّ او می ترسد. پس اگر خداوند بخواهد، وی را از شرّ کسی که می ترسد، نگاه می دارد.

سپس به سجده برود و حاجتش را درخواست کند و به درگاه خداوند متعال، تضرّع و زاری نماید.

 منابع
√مهج الدعوات، ص ۳۹۴ - ۳۹۵
√مصباح کفعمی ص ۳۹۷ - ۳۹۶
√مکارم الاخلاق، ص ۳۵۰ - ۳۴۹

تحول در قلب و بصيرت

«يا مقلب القلوب و الابصار»

قلب و بصيرت قلبي، از مؤلفه‌هاي مهم معنوي در مسير كمال انسان است كه در قرآن كريم و روايات ناب اسلامي تأكيد بسياري بر آن شده است. قلب سرچشمه تمامي جوشش‌هاي و خيزش‌هاي وجود آدمي است.
به بيان نغز امام راحل(ره): «با سرچشمه گل‌آلود توقع صفاي آب نداشته باش… تو اگر معناي «يا مقلب القلوب» را به ذائقه قلب بچشاني و به سامعه قلب برساني… از جلب قلوب بي‌نياز شوي». (آداب الصلوة، ص 172) از اين رو است كه امام در توصيه به پيروان خويش خاصه طلاب علوم ديني مي‌فرمايد: «لازم است خود را تهذيب كنيد كه وقتي رئيس جامعه يا طايفه‌اي شديد، آنان را نيز تهذيب نماييد. براي اصلاح و ساختن جامعه قدم برداريد. هدف شما خدمت به اسلام و مسلمين باشد». (جهاد اكبر، ص25) «اگر براي خدا قدم برداريد، خداوند متعال مقلب القلوب است. دل‌ها را به شما متوجه مي‌سازد». (همان، ص 66)
در اعتقاد امام كسي كه نداي «يا مقلب القلوب و الابصار» را سرمي‌دهد، بايد قلبش تنها متوجه به خدا باشد و از توجه به غير او روي‌بگرداند تا دعاي او جامه صدق و راستي برتن بيارايد و در ضميرش اثر‌گذار باشد. (ر.ج: شرح حديث جنود عقل و جهل، ص90) علم به اركان توحيد، با ايمان به آن متفاوت است؛ زيرا تا علم توحيد در قلب وارد نشود، حظي از نداي «يا مقلب القلوب و الابصار» نخواهيم برد. (همان، ص 95)
درخواست از درگاه ربوبي مبني بر انقلاب در قلب و بصيرت، نشانه آن است كه انسان به سبب نسيان از ياد حق و انس با كثرات دنيوي و هواهاي نفساني، نيازمند تحول قلبي و روشنايي چشمان دل است و اين تحول در قلب كه مكان حضور حق تعالي است (القلب حرم الله فلا تسكن فيه غير الله؛ دل، حرم الهي است. پس غير او را در آن جاي نده) و نيز تغيير و تحول در نگرش و بصيرت آدمي (المؤمن ينظر بنور الله؛ مؤمن به نور خدا مي‌بيند)، همگي به دست او است و تنها فضل و عنايت ربوبي خداي رحمان است كه مي‌تواند با دو دست جلال و جمال خويش مرآت دل را از غبار اغيار بزدايد و قفل‌هاي بزرگ هواي نفس را از ابواب آسماني دل بگشايد و پرده‌هاي غفلت را از چشمان بصيرت انسان كنار زند و ديدگان دل را به نور معرفت و مشاهدت حضرت دوست روشني بخشد

تدبير روز و شب

«يا مدبر الليل و النهار»

انسان، به تصريح قرآني «إني جاعل في الارض خليفة»،‌ جانشين خدا بر روي زمين است و اين شايستگي را دارد كه مرآت تمام‌نماي ربوبي و مجلاي ظهور و بروز اسما و صفات الهي شود. يكي از اسماي حق تعالي «مدبّر» است كه پروردگار عالميان به وسيله آن، به تدبير روز و شب يا تدبير نظام زمين و آسمان و به طور كلي، نظام خلقت مي‌پردازد. انسان نيز بايد خويشتن را متخلق به اخلاق الهي نمايد و تدبيرگر روز و شب خويش باشد

نيل به نيكوترين حال‌ها

«يا محول الحول و الاحوال، حوّل حالنا إلي أحسن الحال»

«حَول» در دعاي عيد نوروز، به معناي «سال» است و «احوال» جمع حال، به معناي طبيعت و ضمير يا تغيير و دگرگوني وضعيت انسان است. از اين رو، خداوند تغيير دهنده سال و يا دگرگون كننده طبيعت مربوط به مخلوقات است و اين صيرورت و تحول در مسير رشد و كمال موجودات، لازمه امر زندگي و حيات است. در اين دعاي شريف از درگاه ربوبي مي‌خواهيم كه طبيعت وجود ما را به بهترين و نيكوترين طبيعت‌ها تبديل كند و اين تغيير باطني يا ظاهري وجودي ما را همسو با تغيير و دگرگوني طبيعت ظاهري، در مسير شكوفايي و بالندگي قرار دهد.

دعاي لحظه تحويل سال، سرشار از جلوه‌هاي وصال است كه مسير كمال و جمال را فراسوي رهرو طريق حق گسترده و بايسته است كه در مضامين بلند معنوي و عرفاني آن بينديشيم و بكوشيم تا در سال جديد، ظاهر و باطن خود را با معارف نغز الهي و انوار رحماني زينت بخشيم و زلال حالات خوش معنوي و زمزم صفاي روحاني را در محضر صاحبدلان اهل معرفت و واصلان اهل بصيرت بجوييم و قلب و روان خويش را در معرض نسيم حيات‌بخش و بهشتي مقربين كه عطر خوش عشق و معرفت از حريم قدسي وجودشان به مشام جان مي‌رسد و بهار زندگي و جاودانگي را براي آدمي به ارمغان مي‌آورد، قرار دهيم تا شجره وجودمان در قلعه امن ولايت به گل‌هاي معطر اسما و صفات الهي و ثمرات جان‌بخش رحماني مزين گردد

دنباله اعمال وآداب عیدنوروز

۸-انتظار فرج :

امام صادق‏(علیه السلام) يَومُ النَّيروزِ هُوَ اليَومُ الَّذي يَظهَرُ فيهِ قائِمُنا أهلَ البَيتِ نوروز ، روز ظهور قائم ماست.

امام صادق‏ (علیه السلام) : ما مِن يَومِ نَيروزٍ إلاّ و نَحنُ نَتَوقَّعُ فِيهِ الفَرَجَ لأِنَّهُ مِن أيّامِنا و أيّامِ شِيعَتِنا. هيچ نوروزي‏ نيست مگر آن‏كه ما در آن روز منتظر ظهور قائم آل‏محمّد(ص) هستيم ؛ چرا كه نوروز از روزهاي ما و شيعيان ما است.

۱۰-پرهیز از گناه :

امام علی (علیه السلام):كُلُّ يَومٍ لا يُعصَي ا… فيهِ فَهُوَ عِيدٌ هر روزی که در آن معصیت خدا نشود عید است.

۱۱-دعا: 
علامه مجلسى(ره) خواندن اين دعا را در نوروز مناسب دانسته است: «اللهم هذه سنه جديده و انت ملك قديم اسألك خيرها و خيرمافيها و اعوذبك من شرها و شرمافيها و استلفيك موونتها و شغلها يا ذالجلال و الاكرام »  بارالها اين سال نو است و تویی خدايى ازلى و قديم خير اين سال و خير آنچه را در اين سال پيش ‏آيد، از تو خواستارم و از شر اين سال و شرآنچه در اين سال پيش خواهد آمد، به تو پناه مى برم.
محدث قمى براى هنگام تحويل سال اين دعا را از برخى بزرگان نقل كرده است: یا مقلب القلوب  الی «يا محول الحول والاحوال حول حالنا الى احسن الحال».

۱۲-نماز عید 

شيخ طوسى(ره) فرموده است نماز ظهر و عصر روز نوروز را كه خواندى چهار ركعت نماز با دو سلام
(دو ركعت دو ركعت) میخوانى ركعت اول پس از حمد ده بار سوره قدر و ركعت دوم پس از حمد ده بار سوره كافرون و ركعت سوم پس از حمد ده بار سوره توحيد و ركعت چهارم پس از حمد ده بار سوره ناس و فلق و در پايان نماز، سجده شكر بجاآور و در آن دعاكن تا خداگناه 50 ساله ات را ببخشد .

۱۳-رفتن به زيارت اهل قبور در آغاز سال نو و تحويل سال حضور در كنار قبور شهدا از ديگر رسومات نوروز است.

گردش همراه با تفکر و عبرت پذیری و استفاده ی علمی و اخلاقی و پرهیز از اسراف و لغویات و گناه و خود داری از آلوده کردن جسم و روح و محیط در اسلام مورد تأکید و از نیازهای ضروری انسان ذکر شده است  پیامبر (صلی الله علیه وآله ) می فرماید: «به تفریح و بازی بپردازید؛ زیرا دوست ندارم در دین شما سخت گیری دیده شود»

علی (علیه السلام) در توضیح آیه ی قرآنی «در آن چه خدایت ارزانی داشته، سرای آخرت را بجوی و بهره ی خویش را از دنیا فراموش مکن» (سوره ی قصص، آیه 77)میگوید: «سلامتی ،نیرو، آسایش خاطر،جوانی و نشاط را فراموش مکن و با استفاده از این پنج خصلت آخرت را بجوی»

امام سجاد (علیه السلام) می فرماید: «خداوندا! اگر برای ما فراغتی از کارهای دنیا مقدر کرده ای، پس آن را فرصتی همراه با سلامتی قرارده که در آن رنجی حاصل نشود تا اینکه فرشتگانی که به ثبت گناهان مأمورند با صحیفه ای خالی از گناه از پیش ما بروند و فرشتگان مأمور به نیکی ها، خوشحال از اعمالی که از ما نوشته اند، از نزد ما برگردند»
امام رضا (علیه السلام) می فرماید «به سیاحت بپردازید؛که هرگاه آب جاری شود مطبوع میشود و هرگاه متوقف شود آلوده می شود.

اعمــال و آداب عيد نوروز

۱- غسل 

امام صادق‏(علیه السلام):

? إذا كانَ يَومُ النَّيروزِ فَاغْتَسِل هرگاه نوروز فرار رسيد ، غسل كن.

?اهمـــــیت نظافت : پیامبر(ص)فرمودند:بدن ها را پاکیزه کنید تا خدا  شما را پاک کند، زیرا هیچ بنده ای نیست که شب با بدنی پاکیزه بخوابد مگر اینکه ملکی با وی می خوابد و هیچ ساعتی از شب از این پهلو به آن پهلو نمی چرخد مگر این که آن فرشته گوید: خدایا! بنده ات را بیامرز، زیرا که با بدنی پاکیزه خوابیده است.
پیامبر فرمود :هلک المتقذرون  مردمان کثیف و پلشت به هلاکت در افتند.

 و فرمودند : خودتان را به هر وسیله ای که می توانید پاکیزه کنید، زیرا خداوند اسلام را بر پایه پاکیزگی بنا کرده و هرگز به بهشت نرود مگر کسی که پاکیزه باشد.

۲- پوشیدن پاکیزه ترین لباس ها :

امام صادق علیه السلام فرمود :

?وَ البَسْ أنظَفَ ثِيابِكَ و پاكيزه‏ترين لباس‏هايت را بپوش

   
 قال الإمام علی (ع) : النظیف من الثیاب یذهب الهم والحزن، وهو طهور للصلاة  لباس پاکیزه غم و اندوه را می برد و موجب پاکیزگی نماز است . 

و پیامبر (ص) فرمود: 

أن الثوب یسبح، فإذا اتسخ انقطع تسبیحه  همانا لباس تسبیح (خدا) می گوید و هر گاه کثیف شود از تسبیح باز می ایستد

۳-خانه تکانی از آداب عید نوروز و مورد تأیید اسلام است :

قال الباقر(علیه السلام) : کنس البیوت ینفی الفقر جارو کردن خانه ها فقر را از بین می برد.

 امام صادق‏(ع)فرمود  :شستن ظرف و جارو کردن جلو در منزل (یا حیاط)، باعث جلب روزی می شود

پیامبر(ص) فرمود زباله را شب در خانه های خود نگه ندارید و آن را در روز به بیرون منتقل کنید،چون زباله محل شیطانست .
قال رسول ا… (صل الله علیه) خانه های عنکبوتی که در خانه های شماست لانه شیاطین است.

امام علی (علیه السلام) فرمودند: نظفوا بیوتکم من حوک العنکبوت،فإن ترکه فی البیت یورث الفقر اتاق های خود را از تار عنکبوت تمیز کنید، زیرا بودن آن در خانه فقر می آورد.
۴-روزه گرفتن

۵- معطر کردن خود به بهترین عطرها
نظیر آن در سایر اعیاد اسلامی رعایت می شود.

امام صادق(علیه السلام) فرمود: « إِذَا کَانَ یَوْمُ النَّیْرُوزِ فَاغْتَسِلْ وَ الْبَسْ اَنْظَفَ ثِیَابِکَ وَ تَطَیَّبْ بِاَطْیَبِ طِیبِکَ وَ تَکُونُ ذَلِکَ الْیَوْمَ صَائِماً» هرگاه نوروز فرا  رسد غسل کرده و پاکیزه­ترین لباسهایت را پوشیده و از معطرترین عطرهایت استفاده کن و آن روز را روزه بگیر.

قال الإمام علی(ع) :خودتان را به وسیله آب از بوی نامطبوعی که مایه آزار دیگران است پاکیزه سازید، به سر و وضع خودتان برسید، زیرا خداوند از بندگان کثیف و لاقید که هر که با او می نشیند از وی بیزار می شود, نفرت دارد.

 ۶-هدیه دادن 
در روز نوروز هدیه ای برای علی(ع)آورده شد. حضرت فرمودند: این هدیه برای چیست؟ آنان گفتند امروز نوروز است.

امام(علیه السلام) فرمودند: هر روز را برای ما نوروز کنید  پيامبر(ص) فرمود فَنَيرِزُوا إن قَدَرتُم كُلَّ يَومٍ يَعني تَهادَوا و تَواصَلُوا فِي ا… : اگر مي‏توانيد هر روز را نوروز كنيد ؛ يعني در راه خدا به يكديگر هديه بدهيد و با يكديگر پيوند داشته باشيد دعائم الإسلام ج 2 ، ص 326 

۷-صله رحم و دیدار با دوستان در این روز ارتباط با بستگان از اعمال شایسته است، در روایات، آثار فراوانی برای صله رحم بیان شده است:

 و همچنین فرمودند : صلۀ رحم و خوش اخلاقی و همسایه‌داری، شهرها را آباد  و عمرها را افزون میکند

۸-حضور در مساجد و اماکن متبرکه و تلاوت قرآن

مردم ایران اسلامی با رویکردی شرع گرایانه سال جدید را با حضور در حرم امامان معصوم و زیارتگاه­ها و مساجد شروع میکنندکه به حق از سنت­های نیکی است که در ایران رواج یافته است طبق برخی روایات تمامی مساجد در زمین بر روی مضجعی از مضاجع پیامبر الهی یا اولیاء الهی بنا شده است.

امام صادق(علیه السلام) فرمودند: « مَا مِنْ مَسْجِدٍ بُنِیَ إِلَّا عَلَی قَبْرِ نَبِیٍّ اَوْ وَصِیِّ نَبِیٍّ قُتِل‏»

امام صادق(علیه السلام)فرمودند :مَنْ مَشَی إِلَی الْمَسْجِدِ لَمْ یَضَعْ رِجْلًا عَلَی رَطْبٍ وَ لَا یَابِسٍ إِلَّا سَبَّحَتْ لَهُ الْاَرْضُ إِلَی الْاَرْضِ السَّابِعَهِ»کسی به سوی مسجد حرکت نماید هر گامی که بر می دارد کل زمین برای او تسبیح می کند.