مهنا

آیت الله حق شناس:

وقتی جوان برای نمازشب بلند می شود ؛ اما خوابش می آید و سرش به این طرف و آن طرف می رود، چانه اش پایین می افتد، پروردگار درهای آسمان را باز می کند و خطاب به ملائکه می فرماید« انظروا الی عبدی. یعنی به بنده من نگاه کنید ! » خداوند علی اعلی افتخار می کند که ، ببینید این بنده من کاری را که بر او واجب نکرده ام چگونه به جا می آورد.

پروردگار می فرماید به او سه چیز مرحمت_میکنم :

اول اینکه موفق به توبه اش می کنم. موفق به توبه نصوح و قاطعش می کنم.

دوم اینکه گناهانش را می آمرزم

و سوم اینکه رزق وسیعی نصیبش می کنم.

سحرخیزی

خیلی سفارش شده به سحرخیزی و نماز شب وقرآئت قرآن در دل شب. ولی اگر یک شب حال نماز و دعا هم نبود، کسی سحر بیدار شد ولو نشسته و چای خورده است، همین خوب است، خود بیداری شب، اثر دارد.   بنشین، یک کم در عظمت خدا فکر کن، در خودت فکر کن که من کجا بودم؟ کجا آمدم؟ به کجا می روم؟ کی من را اینجا آورد؟ همین را فکر بکنی، برایت کافی است.   ببین حال تو چه می شود؟ خدا می داند. در مورد اعمالت فکر کن به خدا بگو: «شیطان من را فریب داد. نمی خواستم مخالفت تو را بکنم». 

آیةاللّه ناصری حفظه الله

​

خدا مهربانتر از آن است با چند گناه بنده خود را دور بیاندازد ولی شیطان دائما در حال ناامید کردن انسان است.

یک آدم گناهکار اگر احساس کند خدا دیگر به او نگاه نمی‌کند باید بداند این ناامیدی القا ی همان شیطانی است که او را وادار به گناه کرده پس نباید به احساس   منفی خود  اعتنا کند.  استاد پناهیان

  ​
حضرت آیت الله فاطمی نیا

نمی دانم ما چرا این طور هستیم. زندیق به فردی می گویند که به هیچ چیز معتقد نباشد. یعنی فوق کافر است. کافر داریم که بعضی مسائل را قبول دارد ولی زندیق کسی است که هیچ اعتقادی ندارد. زندیق ها نقل کرده اند که ما می رفتیم با  امام صادق بحث می کردیم؛ ایشان به قدری زیبا گوش می داد که فکر می کردیم در بحث ایشان را محکوم کرده ایم. حرف ما که تمام می شد ایشان سرشان را بالا می آوردند همه بافته های ما را با یک جمله نقض می کردند. 

اما ما در برادری و خواهری مان حاضر نیستیم به حرف یکدیگر گوش بدیم. صبر کن! شکر توی کلامت! این شکر این جا به چه دردی می خورد؟ بیچاره زحمت کشیده، انرژی صرف کرده می خواهد نتیجه بگیرد بعد بگوییم شکر توی کلامت! یا وسط بحث اگر از یک جمله خوشش نیاید می پرد وسط حرف. آقا جان کمی صبر کنید! به خدا معلومات به دست آوردن به این راحتی ها نیست.

گفتنی است یکی از صفاتی که برای امام رضا علیه السلام که قرار است ما شیعه و پیروی آن حضرت باشیم، نقل شده است این است که "آن حضرت هیچ گاه سخن کسی را قطع نمی کرد.”

حضرت امام علی (علیه السلام) یکی از دندانهایشان درد گرفت…حضرت فرمودند:خدایا ! یک دندانم درد گرفته، یک ذره از استخوان درد گرفته است، حالا اگر همه استخوانهایم درد می گرفت چه می کردم ؟ 

یعنی گاهی سختیها را کنار سختی بدتری بگذاریم شیرین می شود؛ نگاه ما به مشکلات خیلی اثر دارد.

شما گاهی ماشینت به نرده می خورد، ناراحت و عصبانی می شوی حالت گرفته می شود، پایین میآیی دره را میبینی می گویی :

اه ،خدا پدرش را بیامرزد نرده را اینجا گذاشته است اول به نرده فحشی میدهیم اما وقتی دره را میبینیم به نردہ دعا می کنیم. 

استاد قرائتی

استاد فاطمي نيا:يكي ازاولياءخدا قضيه اي نقل ميكرد:

شبي مشغول خواندن قرآن بودم تارسيدم به آيه ي

“إنّه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم" 

“هماناشيطان وبستگانش شما راميبينند ازجايي كه شماآنهارانميبينيد”

باخودگفتم معناي ظاهري آيه معلوم است كه بالاخره شيطان از جنّ است وجن درلغت به معناي پوشيده است؛ اما گويا معناي باطني آيه رامتوجه نميشوم !

درهمين افكار بودم كه عالَمي برايم پيش آمد وشيطان ظاهرشد وگفت: آمده ام باتوبحث كنم،پاشو بيا!

ديدم همين قدم اول بايدبااومخالفت كنم،گفتم نمي آيم، توبيا!شيطان باهمه تكبرش آمد!

يك ساعت بحث عالي فلسفه وكلام كرديم ودر آخر مغلوبش كردم وپيروز بحث شدم! 

به شيطان گفتم: با اين همه اسم ورسمت، مغلوب شدي!

شيطان خنده اي كردوگفت: آقا سيد! فقط خواستم يك ساعت ازعمرت را تلف كنم!

آن صحنه تمام شد! معناي آيه را فهميدم؛ يعني شيطان به هركس از يك جا ضربه ميزند !

خداوند متعال به حضرت موسی علیه السلام فرمودند: من راحتی را در بهشت قرار داده ام، ولی این ها در دنیا دنبالش می گردند، اصلا نمی شود، دنیا دار راحتی نیست، تا می آیی بگی جوان هستی، ریش هایت سفید می شود، تا می آیی بگی سلامت، مریض می شوی، اصلا شما یک آدم بی درد در این عالم پیدا کن، اگر پول داراست، می گوید نمی توانم بخورم مرض قند دارم، اگر سالم است،می گوید ندارم بخورم(پول ندارم)، 

درهم داران عالم را گفت کرم نیست

کرم داران عالم را درهم نیست

اگر همه چیز بهش داده است، اولاد نداده، 

اگر اولاد دارد، اولادش مشکل دارد؛ اصلا بگردید در زندگی مردم یک بی درد بی درد پیدا کنید، اصلا نمی شود، « الدنیا دار بالبلاء محفوفه » اصلا شاکله ی دنیا این طور هست که فقدان دارد،رتا می آیی یک مقدار سر و سامان بدهی،می بینی یک دفعه پدر خانواده از دنیا رفت،بچه خانواده تصادف کرد افتاد درخانه،

لذا فرمود: من راحتی را در بهشت گذاشتم، نمی گویم در دنیا راحت نباش، اما نگاهت به دنیا، نگاه راحتی دائم نباشد، « انی وضعت راحته الجنه » آن جا « لَا یَسْمَعُونَ فِیهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِیمًا. »نه لغو است و نه گناه است و نه عصیان است،وعده ی نسیه هم نیستا، این عمر محدود، مزرعه ای است، زمینه ای است انسان خوب زندگی کند،

واقعا شما در این روز نامه ها نگاه کنید ببینید، چقدر کلک، چقدر جنایت، چقدر آدم کشی،برای یک سرقت، برای رسیدن به یک هوس،برای رسیدن به یک عشق، طرف مادرش را از بین برده،پدرش را از بین برده، هر روز تقریبا من خودم دنبال می کنم، کمتر روزی است که دوتا سه تا از این خبرها در کشور در روزنامه ها نباشد، حالا این ها چیزهایی است که مطرح می شود، و الا صدتا از این هام لو نمیرود؛ 

برای اینکه به یک عشق هوسی برسد، می بینید همسرش را از بین برد، مادرش را پا دراورد، 

سر یک پول، سر یک… ؛ این ها نشان دهنده ی همین است که انتخاب اشتباه است، عزیز من، فرمود: من راحتی را دربهشت قرار دادم، در دنیا دنبالش نگرد.

حاج آقارفیعی

حضرت على (عليه السلام) در حال عبور از محلى ، چشمش به عده اى از جوانان افتاد، كه سخنان لغو و بيهوده مى گفتند و مى خنديدند.

حضرت فرمودند : آيا نامه عملتان را با اين چيزها سياه مى كنيد؟!

گفتند : يا على (عليه السلام) آيا اينها را هم مى نويسند؟

حضرت فرمود : آرى ! حتى دميدن نفس را هم مى نویسند.

داستانهاى شهيد دستغيب ، ج ۱، ص ۴۷

​
جانم ز غم آزاد کن پس خاطرم را شاد کن

 آباد کن  آباد کن این خانه ویرانه را 

من عاشقم من عاشقم ، نبوَد قراری در کفم

زنجیر زلفش می کند آرام این دیوانه را

استاد انصاریان

اللهم عجل لولیک الفرج

فریبِ مردم با دین سازی

یکی از اشتباهات ما در تبلیغ دین این است که بر روی منبرها یا پشت تریبون (روشنفکر دینی) برای اینکه مردم بخصوص جوانان از دین خوششان بیاید و به اصطلاح دیندار بمانند آن چیزی هایی را میگویم که آسان و باب میل مردم است.

خطرناکتر اینکه حتی یک جاهایی برای اینکه مردم بپذیرند، احکام دین را طوری بیان‌میکنیم که با خواست مردم تطبیق داشته باشد.

✅حال آنکه آنچه دین از انسان مقید و مُتعبد میخواهد، همراه با سختیها و مشقت هم هست.

کنترل شهوت قطعا سخت است.

رشوه نگرفتن و حرام نخوردن، ندیدن نامحرم، انجام فریضه ها…

در درجه اول انجام ندادن همه اینها سخت است.

حتی خداوند یوسف پیامبر را با همین آزمایش سخت، مورد امتحان قرار داد.(زلیخا و کنترل شهوت)

✅بعنوان‌ مثال اگر ما در نظام آموزش و تربیت کودکان را با سختی زندگی مومنانه آشنا نکنیم، این کودک در نوجوانی در زیر فشار شهوت کم خواهد آورد.

✅در دین سختگیری بی مورد نیست اما سختی وجود دارد.

اصلا خداوند انسان را در سختی آفریده است

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فی کَبَدٍ

«که ما انسان را در رنج آفریدیم و زندگى او پر از رنج‌هاست

سوره مبارکه بلد آیه ۴

✅برای خوش آمد دیگران و جذب به دین، دین_آبکی تحویل مردم ندهیم.