مهنــا

امیرالمؤمنین عليه السلام: 

اگر خواستى از برادرت ببرى، ته مانده اى از دوستى خود براى او باقى گذار كه اگر روزى به فكرش رسيد كه آشتى كند به آن بازگردد

إنْ أرَدْتَ قَطِيعةَ أخيكَ فاستَبْقِ لَهُ مِن نفسِكَ بَقيّةً يَرجِعُ إليها إن بَدا لَه ذلكَ يوما مّا 

نهج البلاغه، از نامه۳۱.

امام سجاد علیه السلام:

هرگز کسی را به سبب گناهش خوار نکن.

الخصال ص ۱۱۱.

​

پیام معنوی | چرا نباید کینه کسانی که ما را اذیت می‌کنند را به دل بگیریم؟

گاهی اوقات اطرافیان ما از روی ناآگاهی یا ضعف های طبیعی ما را اذیت می کنند تا امتحانات الهی شکل بگیرند و ما رشد کنیم.

نباید آنها را علت اصلی مشکلات خود قلمداد کنیم و کینه ی آنها را به دل بگیریم 

به اصلاح اطرافیان تاحدی که میتوانیم بپردازیم ولی آنها را بطور جدی مقصر ندانیم.

استاد پناهیان 

​

توصیه هایی به بانوان خانه دار قبل از ماه مبارک رمضان:

۱- با یک عزم و ارادۀ جدی منزلتان را به طور کامل تمیز و مرتب کنید تا در ماه مبارک رمضان فراغت بیشتری برای عبادت پیدا کنید و به جز کارهای ضروری روزانه بار دیگری به دوش شما نباشد.

۲- تمام خریدها و بازار رفتن های خود حتی خرید لباس عید را قبل از ماه مبارک انجام دهید تا لحظات گرانمایۀ این ماه را نخواهید در بازارهای دنیا به هدر دهید.

۳- ماه مبارک رمضان را شروعی دوباره برای بهتر بودن قرار دهید و با مشکلات و گرفتاری ها و نزاع های داخل منزل خداحافظی کنید .

۵- برای منزل خود فضای معنوی و روحانی ایجاد کنید و فرزندان خود را گاهی به عبادت و گاهی به استراحت و یا تفریح های سالم تشویق کنید تا معنویت این ماه را با جان و دل احساس کنید.

۶- حتی کودکان خردسال خود را برای سحر بیدار کنید تا از همان کودکی بیداری در دل شب را تجربه کنند، با آنان چند آیه از قرآن را تلاوت کنید و استغفار کردن را به آنان بیاموزید؛ همچنین کودکان را به خوردن سحری با بزرگسالان تشویق کنید.

۷- سعی کنید همۀ افراد منزل را در آماده کردن سفره افطار سهیم کنید (حتی به اندازۀ بردن یک ظرف به سفره)، این کار باعث می شود روح کمک و همکاری در آنان تقویت شده و همچنین اهمیت افطاردادن به روزه دار را درک کنند؛ می توانید از آنان بخواهید هر شب برای یکی از همسایگان مقداری غذا ببرند.

۸- دعا کردن را مانند دوا خوردن تلقی نکنید که فقط هنگام بیماری از آن استفاده می کنید، بلکه دعا را مانند اکسیژن بدانید که در همه حال به آن نیاز دارید؛ سعی کنید بیشتر اوقات را با دعا کردن به درگاه خداوند سپری کنید.

شربت های ضد عطش در وقت سحر کدامند؟

شربت آبلیمو

شربت خاکشیر

شربت بیدمشک

شربت تخم شربتی

زمان افطار تا سحر از عرقیات خنک مثل شاطره و کاسنی استفاده کنید تا حرارت کبد و قلب فروکش کند و تشنگی برطرف شود

بدترین کاری که با بدن خود می توانید بکنید این است که از افطار تا سحر بیدار بمانید و مداوم غذا بخورید

این کار آسیب های بسیار جدی به بدن وارد می کند

پیشگیری از تشنگی روزه داران

نوشیدنی _تخم شربتی_ به دلیل نگه‌داشتن آب در دانه‌های این گیاه در ساعات پایانی سحر توصیه می‌شود

به جای چای در افطار میتوانید از چای به ، سیب ، گل محمدی و بهار نارنج استفاده کنید تا از سردی بدن جلوگیری کرده و باعث تقویت اعصاب و معده شود .

نوشیدن سه قاشق گلاب در هنگام افطار

گلاب به دلیل خاصیت ضد «سودا» که دارد، خاصیت دارویی داشته و برای تقویت معده مفید است

نوشیدن دوغ به موقع افطار ممنوع

چونکه دوغ موجب بیحالی و بی حسی بیشتر بدن می شود

علل نوشیدن آب گرم بعد از افطار به جای آب سرد و یخ:

- جلوگیری از ترک خوردگی دندان ها

- سلامت کبد و معده

در ماه رمضان از مصرف میوه غافل نشوید

قبل از خواب با مصرف یک عدد سیب می توانید هم به کاهش وزن خود کمک کنید و هم دهان خود را ضد عفونی نمایید

تعجیل در فرج و سلامتی امام زمان صلوات

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

“جمعه” یعنی 

عطر نرگس در هوا سر میکشد.

“جمعه” یعنی 

 "قلب عاشق” سوی او پر میکشد.

“جمعه” یعنی 

روشن از رویش بگردد این جهان

“جمعه” یعنی 

انتظار “مَهدی صاحب زمان”

اللهم عجل لولیک الفرج

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ و عَجِّلْ فَرَجَهُمْ 

دعای روزهای آخر ماه شعبان

میثم مطیعی

التماس دعا

​به گزارش خبرنگار خبرگزاری صدا و سیما، در میان عامه مردم درباره شرف شمس مشهور است که حکاکی این دعا در نوزدهم فروردین، وسعت روزی و توفیق در عبادت همچنین دفع بلا و رواشدن حاجات را به همراه دارد ​و از دو سه روز قبل از ۱۹ فروردین نقره‌سازی‌ها و انگشترفروشی‌ها برای حکاکی روی سنگ عقیق زرد اعلام آمادگی می‌کنند و یا در سطح شهر پلاکارد‌هایی آویزان می‌شود که برای حکاکی شرف‌الشمس را با رعایت آداب و ضوابط سفارش می‌پذیرند و البته ناگفته نماند که فضا‌های مجازی هم فرصت را غنیمت شمرده و از تبلیغ و سفارش حکاکی دعای شرف شمس غافل نمانده است.

اما طبق گفته استادان و علما هر فردی صلاحیت حکاکی بر روی شرف‌الشمس را ندارد و آنچه در بازار به عنوان شرف شمس در میان مردم رواج دارد سنگ شرف شمس نیست، زیرا باید به نیت نام و حاجت هر شخص نوشته شود.

برای بازشدن این موضوع از استادان حوزه و دانشگاه و کارشناسان مذهبی جویا شدم: با اینکه سندیت این دعا مانند بسیاری از ادعیه موجود نیست، اما بسیاری از آن‌ها بر این باورند که از جمله دعا‌هایی است که امید به اثرات آن قوی است و انجام آن به امید روا شدن سفارش شده است هر چند ضوابط و شرایط آن باید رعایت شود.

شرف شمس چیست؟ ​

در روز شرف الشمس شکل شرف الشمس را در ساعات مشخصی روی طلا، عقیق زرد و یا پارچه زرد کشیده و یا حک می‌کنند و یا با خط زرد روی کاعذ و یا پارچه می‌نویسید و دعای آورده شده را خوانده و نوشته و بعد هر حاجتی که از خدا دارند را زیر دعا می‌نویسند و در قرآن می‌گذارند.

پایگاه خبری تبیان در این باره می ‎نویسد: نوزدهمین روز از ماه فروردین برای منجمان مسلمان اهمیت ویژه‌ای دارد، روزی که خورشید ۱۹ درجه در برج حمل (فروردین) باشد. آن‌ها می‌گویند این روز خاص بنا به محاسبات نجومی، روزی خوش یمن و با برکت است و البته در ساعت‌های خاصی در این روز، بهترین موقعیت خورشید در کهکشان در سال است.
ابوریحان بیرونی در کتاب التفهیم در باب «در احکام نجوم» فصل «بهره‌ای (بهره‌ها) ستارگان اندر بروج» زیر عنوان «شرف و هبوط ستارگان کدامند» مطالبی را در خصوص شرف سیارات نوشته است.

براساس جدول کتاب التفهیم شرف شمس هنگامی است که خورشید ۱۹ درجه در برج حمل باشد.

در میان عامه مردم هم این روز، روزی است که موکلان خورشید به زمین می‌آیند و چند ساعتی را در زمین می‌گذرانند. ساعت‌هایی که برای اهل زمین، از جمله خوش یمن‌ترین ساعت‌ها سال است.

همچنین در باور عامیانه، «شرف الشمس» نگین انگشتری زردرنگ است که بعضی‌ها به نیت گشایش در کار‌ها به دست می‌کنند. 

اما در واقع شرف الشمس سنگ نیست. بلکه دعایی منسوب به امام علی (علیه السلام) است که در روز نوزدهم فروردین با آدابی خاص می‌نویسند و نقشی رمزگونه را پشت انگشتر عقیق زردرنگ حک می‌کنند.

در کتاب «جواهر مکنونه» که از کتب خطی اذکار است و همچنین در کتاب «السحاب اللئالی» تألیف سید عبدالله بوشهری و کتب دیگر، آثاری از جمله دفع فقر و بیماری‌ها و حفظ از گزند جانوران و ایمنی از بلایا و کسب عزت و بزرگی متذکر شده‌اند.

اما نقش‌های رمز گونه‌ای که شرف ‏الشمس نامیده می‌‏شود در کتاب «جنة‏الوافیه» مشهور به «مصباح کفعمی» آمده است.

در کتاب «هزار و یک نکته»، نکته ۲۷۷، تألیف آیت‏ اللّه ‏حسن‏ زاده آملی نیز مطالبی راجع به این شکل آمده است. 

در کتاب‌های اسلامی هم نقش شرف الشمس هم را شامل پنج اسم اعظم خداوند می‌دانند که آن‌ها را کلمات مبارکه: الله، جمیل، رحمن، مؤمن و نور گفته‌اند و به جای نقش از پنج حرف اول آن‌ها به صورت «ا. ج. ر. م. ن» می‌توان استفاده کرد.

چون شمس در هر دوره به حرکت خاصه خود به نوزدهم حمل رسد، و آن در هر سال شمسی مطابق نوزدهم فروردین ماه شمسی خواهد بود، در آن یک شبانه روز، حروف عالیات شرف‏ شمس را که هفت و سیزده اند، بر نگین‏ انگشتری حک کنند؛ و چنان انگشتری مزین به شرف شمس را در نزد خواص شرقی خاص است.

شرف‏ شمس در نوزده درجه حمل است و این حروف عالیات را که هفت و سیزده ‏اند و به همین اسم شریف شرف‏ شمس شهرت دارد بر نگین انگشتری نقش کنند؛ و در شرح و خواص‏ آن به نظم و نثر بیاناتی دارند صورت آن این است.

محمود دهدار عیانی در چند جای مفاتیح المغالیق که أم الکتاب کتب او در اسرار حروف است آن را شرح فرموده است؛ و بعضی از پیشینیان رساله‏‌ای جداگانه در شرح آن نوشته است که آخرین رساله کتاب «اربعة کتب اسماعیلیه» است و همگی آن را اسم اعظم دانسته ‏اند و خاتم آن را که اولین کلمه است خاتم سلیمانی گفته‏ اند و آن را به عوالم خمسة که حضرت خمس در اصطلاح عارفان است تفسیر فرموده ‏اند؛ 

و باز عیانی را در مفاتیح بیان اسراری در شرح این کلمات است؛ و در صفحه ۹۲ و ۹۳ و ۲۲۲ و ۲۲۳ حظ و لذ در تأثیر آن از جفر خابیه امام صادق از امیر المؤمنین علیهما السلام اموری را برشمرد و انتساب آن‌ها را به تورات و انجیل و قرآن ذکر کرد.

در دیوان منسوب به امیر المؤمنین علیه السلام که فرمود: «ثلاث عصی صفقت بعد خاتم، علی رأس‌ها مثل السنان المقوم» - الی آخر الابیات در بیان این اسم اعظم، شرف شمس است.

نائینی در گوهر شب چراغ گفته است (ص ۱۸۴): این اشعار از ابن عباس است که به مولی علیه السلام نسبت داده شد.

راقم گوید: این ابیات در دو قصیده صغرای و کبرای منبع اصول حکمت بونی (متوفی ۶۲۲ هجری قمری) آمده است.

در وصف و تعریف و تأثیر آن به فارسی گفته شده است که:

اولی خاتمی همی باید/ که بود پنج گوشه آن خاتم‏

لیک شرط نوشتنش این است‏/ که نراند بر آن دوباره قلم‏

بنویسد عقیب آن سه الف‏/ که صد و یازده بود برقم‏

بر سر هر سه، چون سنان مدی‏/بکشد آنچنان که نبود خم‏

بعد از آن میم بید می‏باشد/ که بود کور و چشم او بر هم‏

پس بود نردبان سه پایه‏/ که نباشد از آن زیاد و نه کم‏

بعد از آن چار الف بود همسر/چو انامل ستاده پهلوی هم‏

هست آنگاه‏ها و پس واوی‏/ که بود کج به هیأت محجم‏

سیزده حرف باشد اینصورت‏/هر یکی در صفا چو باغ ارم‏

چار حرف وی است از تورات‏/چار ز. انجیل عیسی مریم‏

پنج حرف دگر ز قرآنست‏/اسم اعظم همین بود فافهم

‏‌ای تویی حامل چنین اسما/ایمنی از همه بلا و سقم‏

نگزد مار و عقربت هرگز/نشوی تا تویی غمین و دژم‏

از وبا و علل تو آزادی‏/ و ز تب و درد و جملگی الم‏

«هزار و یک نکته، نکته ۹۷۷ ص: ۷۹۷»

حجت الاسلام عبدالله جلالی، ​ مدیر مرکز پ‍‍ژوهش‌های صدا و سیما نیز درباره دعای شرف شمس گفت:​ این دعا در میان علما نیز مشهور است و آثار نیک آن از جمله دفع بلا و اینکه صاحب آن در آتش نمی‌سوزد برای من در عملیات‌های ۸ سال دفاع مقدس مشهود بوده است.

وی افزود: سفارش به انجام این عمل شده است و تکرار هر ساله آن مستحب است و افراد از آثار آن بهره‌مند خواهند شد.

کوتاه سخن اینکه انجام دعای شرف شمس مانند بسیاری از ادعیه آداب و شرایط وی‍ژه‌ای دارد و سفارش به حکاکی آن هم ضوابطی می‌طلبد که در هر کوی و برزن و بازاری یافت نمی‌شود.

گزارش از فهیمه علیمردانی

​آیا ارواح از عالم برزخ می توانند به ديدار بستگان خود بیایند؟ 

 طبق روایاتی که از معصومین (علیهم‌السلام) وارد شده است، ارتباط ارواح در عالم برزخ به طور کلی با دنیا و اقوام و بستگان و بازماندگان خود قطع نمی‌شود؛ آن‌ها مرتب به دنیا آمده و از حال بازماندگان خود با خبر می‌شوند و از اعمال نیک آنان شاد و از گناهان آنان غمگین می‌شوند.

در حدیثی امام صادق (عليه‌السلام) فرمودند: «مؤمن، اهل خود را می‌بيند؛ البته آن‌چه را كه موجب خوشنودی اوست می‌بيند، اما چيزهایى كه موجب ناراحتی اوست از نظر او پوشيده می‌شود؛ كافر نيز اهل خود را می‌بيند، اما آن‌چه موجب ناراحتى و كراهت اوست را مشاهده می‌كند و چيزهایى كه موجب خوشنودی و خوشحالی اوست، از نظر او پوشيده می‌گردد. سپس فرمودند: بعضى از مؤمنان در هر هفته يك‌بار در روز جمعه به ملاقات اهل خود می‌آیند و بعضى ديگر بر حسب مقدار عمل خود، می‌توانند آنان‌را ملاقات كنند».

هم‌چنین حضرت در روایت دیگری فرمودند: «روح هيچ مؤمن و كافرى نيست، مگر آن‌كه در حين زوال شمس، به ديدار اهل خود می‌رود و چون ببيند اهلش به اعمال نيكو مشغول هستند، سپاس و حمد خدا را بر اين نعمت به جاى می‌آورد و چون كافر ببيند كه اهل او بر اعمال زشت مشغول‌اند، براى او موجب حسرت و ناراحتی خواهد شد».

حتی در این روایات بیان شده است که ارواح عالم برزخ، به چه صورتی به دنیا آمده و چگونه از حال بازماندگان خود با خبر می‌شوند؛ 

 به طور مثال «إسحاق بن عمار» می‌گويد: از امام کاظم (علیه‌السلام) راجع به‏ ارواحِ مردگان سوال كردم كه: آيا آن‌ها اهل خود را ملاقات می‌كنند؟ حضرت فرمودند: بلى. گفتم: در چه زمانی به ديدار اهل خود می‌آیند؟

 حضرت فرمود: در هر جمعه و در هر ماه و در هر سال يك‌بار؛ برحسب منزلت و ایمان مؤمن. گفتم: با چه صورتى آن‌ها براى ديدار أهل خود می‌روند؟ حضرت فرمود: در صورت پرنده لطيفى كه خود را به روى ديوارها می‌اندازد، بر ديوارهاى آن‌ها فرود می‌آيد و بر آن‌ها اشراف می‌يابد؛ پس اگر آن‌ها را در خير و خوبى مشاهده كند خوشحال می‌شود و اگر آن‌ها را در بدى و حاجت‌مندى بنگرد اندوهگين و غمناك می‌گردد».

 به طور قطع نزول ارواح به دنيا به صورت پرنده، از باب تمثيل است‏؛ اين‌جا كه حضرت می‌فرمايد: به صورت پرنده بر ديوارها می‌نشيند، منظور اين نيست كه واقعاً روح مؤمن به صورت مرغى و حيوانى تبدیل مي‌شوند و انسان ممكن است بعضى از اوقات مرغى را كه بر روى ديوار خانه می‌بيند واقعاً روح مرده او باشد؛ بلكه حضرت، مثال می‌زند و می‌فرماید همان‌طور كه مرغ‌ها بر روى ديوارهاى شما خود را می‌اندازند و به آسانى رفت و آمد می‌كنند، همين‌طور هم روح مؤمن می‌آيد و سركشى می‌كند و از اهل خود و احوالات آن‌ها اطلاع پيدا مي‌ کند.