مهنــا
تعریف زنـدگی در یک کلمه:زنـدگی آفرینش است.
✨الهی✨
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
بار خدایا ! تاکی میان من و تو ، منی و مائی بود.
منی از میان بردار تا منیت من تو باشد و من هیچ نباشم.
الهی ، تا با توام بیشتر از همه ام و چون با خودم ، کمتر از همه ام .
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
ده وقف آیه‌الکرسی
جمعه 04/05/03
پاسخ به ادعایی در نحوه تلاوت آیه الکرسی
ده وقف در آیه الکرسی
کلیپی از یک معمم به طور گسترده در گروه ها منتشر می شود که از لزوم وقف های ده گانه در آیه الکرسی سخن به میان آورده و بخشی از جامعه مومنان را، در چگونگی تلاوت صحیح این آیه شریفه دچار تردید کرده است.
در پاسخ به این ادعا نکاتی و سوالاتی مطرح می شود که خواننده محترم ، با تأمل در این سوالات،به پاسخ مقتضی خواهد رسید ان شالله
به نظر می رسد منشا این ادعا کتابی است که به شیخ بهایی منسوب است که در آن شیوه ای برای خواندن آیه الکرسی بیان شده است که در ده قسمت وقف کنی و در هر وقف انگشتی را جمع کنی .
در این کتاب فقط از ده وقف حرف به میان آمده اما محل وقف ها را تعیین نکرده و عده ای در فضای مجازی محل وقف ها را تعیین کرده و اصرار دارند که اگر غیر آن گونه که آنها تعیین کردند خوانده شود آثار و برکات تلاوت این آیه شریفه بر آن مترتب نخواهد شد.
باید از مدعیان پرسید؛
۱. آیا آنچه گفته شده و به طور گسترده در فضای مجازی منتشر شده مبنای حدیثی دارد؟ آیا در کتب معتبر علوم قرآنی یا کتب دعا ذکر شده است؟
۲.در فرض پذیرش ادعای لزوم وقف ده گانه ،آیا محل وقف توقیفی و تعیینی است یا اختیاری است؟
چنانچه در نماز آیات گفته شده بعد از خواندن حمد ، سوره را پنج قسم کرده و برای هر قسم رکوعی به جا آورده شود و اینکه شخص سوره را چگونه تقسیم کند تعیین نشده است
۳. اگر در نحوه تلاوت قرآن، از علایم رسم الخط معروف و یا تلاوت های قاریان معتبر پیروی کنی مطمئن تر است یا از ادعای یک کارشناس یا کارنشناس ناشناس ؟
۴.اگر بر خلاف نحوه وقف ده گانه که در فضای مجازی منتشر شده است وقف های ده گانه به شکلی دیگر انجام شود ایراد دارد؟ مثلا طبق تقسیم زیر؛
۱.اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ
۲. لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ
۳- لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ
۴.مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
۵ . یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ
۶ .وَمَا خَلْفَهُمْ
۷. وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء
۸. وَسِعَ كُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ
۹. وَلاَ یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا
۱۰ - وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ
● مراقب آسیب های دکان دارها باشیم
🖋حسینی لیلابی
دعا هنگام خشکسالی
پنجشنبه 04/05/02
🔹 دعای نوزدهم صحیفه سجادیه که امام سجاد صلوات اللَّه علیه هنگام خشکسالی می خواندند را می خوانیم :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أللَّهُمَّ اسْقِنَا الْغَيْثَ، وَ انْشُرْ عَلَيْنَا رَحْمَتَكَ بِغَيْثِكَ الْمُغْدِقِ، مِنَ الْسَّحَابِ الْمُنْسَاقِ لِنَبَاتِ أَرْضِكَ الْمُونِقِ فِي جَمِيعِ الآفَاقِ، وَ امْنُنْ عَلَى عِبَادِكَ بِإينَاعِ الثَّمَرَةِ، وَ أَحْيِ بِلَادَكَ بِبُلُوغِ الزَّهَرَةِ، وَ أَشْهِدْ مَلائِكَتَكَ الْكِرَامَ السَّفَرَةَ بِسَقْيٍ مِنْكَ نَافِعٍ دَائِمٍ غُزْرُهُ، وَاسِعٍ دِرَرُهُ وَابِلٍ سَرِيعٍ عَاجِلٍ، تُحْيِي بِهِ مَا قَدْ مَاتَ، وَ تَرُدُّ بهِ مَا قَدْ فَاتَ، وَ تُخْرِجُ بِهِ مَا هُوَ آتٍ، وَ تُوَسِّعُ بِهِ فِي الأقْوَاتِ، سَحَاباً مُتَرَاكِماً هَنِيئاً مَرِيئاً طَبَقاً مُجَلْجَلًا غَيْرَ مُلِثٍّ وَدْقُهُ، وَ لا خُلَّبٍ بَرْقُهُ.
أللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثاً مُغيثَاً مَرِيعاً مُمْرِعاً عَرِيْضَاً وَاسِعاً غَزِيراً، تَرُدُّ بِهِ النَّهِيضَ، وَ تَجْبُرُ بِهِ الْمَهِيضَ.
أللَّهُمَّ اسْقِنَا سَقْياً تُسِيلُ مِنْهُ الظِّرابَ، وَ تَمْلَأُ مِنْهُ الْجِبَابَ، وَ تُفَجِّرُ بِهِ الأنْهَارَ، وَ تُنْبِتُ بِهِ الأشْجَارَ، وَ تُرْخِصُ بِهِ الأسْعَارَ فِي جَمِيعِ الأمْصَارِ، وَ تَنْعَشُ بِهِ البَهَائِمَ وَ الْخَلْقَ، وَ تُكْمِلُ لَنَا بِهِ طَيِّبَاتِ الرِّزْقِ، وَ تُنْبِتُ لَنَا بِهِ الزَّرْعَ، وَ تُدِرُّ بِهِ الضَّرْعَ، وَ تَزِيدُنَا بِهِ قُوَّةً إلَى قُوَّتِنَا.
أللَّهُمَّ لا تَجْعَلْ ظِلَّهُ عَلَيْنَا سَمُوماً، وَ لَا تَجْعَلْ بَرْدَهُ عَلَيْنَا حُسُوماً، وَ لَا تَجْعَلْ صَوْبَهُ عَلَيْنَا رُجُوماً، وَ لا تَجْعَلْ مَاءَهُ عَلَيْنَا اُجَاجاً.
أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ ارْزُقْنَا مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاوَاتِ وَ الأرْضِ، إنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ.
بلا و گرفتاری
چهارشنبه 04/05/01
امام صادق عليه السّلام فرمودند:
هر مؤمنی به بلائی گرفتار شود و صبر كند، اجر هزار شهيد برای اوست.
من ابتلي من المؤمنين ببلاء فصبر عليه، كان له مثل أجر الف شهيد.
اصول کافی، ج ۳، ص ۱۴۶
نیکی
سه شنبه 04/04/31
بنا به نقل، امام كاظم عليه السّلام فرمودند:
نسبت به هم نوع خود خیر و نیكی داشته باش، و سخن خوب و مفید بگو، و خود را بی‌تفاوت و بی‌مسئولیّت قرار مده.
أبْلِغْ خَیرا وَ قُلْ خَیرا وَلاتَكُنْ إمَّعَة.
تحف العقول، ص ٣٠٤
بَکَّاء
دوشنبه 04/04/30
بَكَّاء یعنی زیاد گریه کننده
[پنج نفر در دنیا به این عنوان شناخته شده است].
امام صادق علیه السلام فرمود:
«اَلْبَكَّاءُونَ خَمْسَةٌ آدَمُ وَ يَعْقُوبُ وَ يُوسُفُ وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ…»
پنج نفر گريه فراوان كردند آدم و يعقوب و يوسف و فاطمه دختر محمد(ص)و علي بن الحسين علیه السلام.
شهادت امام زین العابدین علی بن الحسین علیه السلام تسلیت باد
صله رحم
یکشنبه 04/04/29
امام حسين عليه‌السلام:
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْسَأَ فِى أَجَلِهِ وَ يُزادَ فى رِزْقِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ
كسى كه دوست دارد اجلش به تأخير افتد و رزقش زياد شود، صـله رحـم انجـام دهـد.
بحارالأنوار، جلد ۷۱، صفحه 9
تاکید رهبر انقلاب بر انجام کارهای لازم و پرهیز از کارهای مضر در شرایط فعلی
چهارشنبه 04/04/25
◇ تاکید رهبر انقلاب بر انجام کارهای لازم و پرهیز از کارهای مضر در شرایط فعلی/ رفع مغالطه‌ها، وفاداری به نظام با زبان، شور و هیجانی عمومی در این شرایط لازم است/ بحث و جنجال در مسائل کوچک، اختلاف نظرهای جناحی و بی‌صبری‌ها کارهای مضری است
○ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، صبح امروز در دیدار مسئولان قوه قضائیه:
● البته یک کارهایی لازم است، یک کارهای مضر است. تبیین لازم است. رفع مغالطه‌هایی که گاهی انجام می‌گیرد لازم است. اما ایرادهای غیر لازم را به میان کشیدن و درباره‌اش بحث کردن و بر روی مسائل کوچک جنجال کردن این مضّر است. اینها با هم فرق دارد. همان ابطال مغالطه‌ای هم که عرض کردیم، آن هم با انواع مختلفی میشود آن را انجام داد. با بهترین شکلش باید آن را انجام بدهند که مشکلی برای کشور به وجود نیاید.
●وفاداری به نظام به زبان، در زبان، در اظهار، این چیز لازم و مفیدی است. هم لازم است، هم مفید است. که همه سیاست‌های کلی نظام را در همین زمینه‌ی مورد بحث تأیید کنند و حمایت کنند و مورد قبول قرار بدهند. این لازم است اما اینکه یک اختلاف نظرهایی وجود دارد بین افراد، اینها را غلیظ کنند که این مال فلان جناح است، این مال فلان جناح است، این حرفش این جوری است، نه، این مضرّ است. این مضرّ است. بنابراین یک کار لازم است، یک کار مضّر است، ما اینها را از همدیگر باید تفکیک کنیم.
●شور و هیجان عمومی مردم لازم است. امروز ملّت ایران یک شور و هیجانی دارد، به خصوص جوانها شور و هیجان دارند، این چیز خیلی خوبی است، این چیز خیلی لازمی است، اما بی‌صبری مضرّ است. اینکه بی‌صبری کنند، هی پا به زمین بکوبند که آقا چرا نشد، چرا نکردید، چرا اقدام نشد، فلان، این مضرّ است. یعنی بدانیم کدام کار، کار درستی است، کدام کار کار مضرّی است. ۱۴۰۴/۰۴/۲۵
Farsi.Khamenei.ir
اسرائیل؛ سگ زنجیریِ آمریکا
چهارشنبه 04/04/25
اسرائیل؛ سگ زنجیریِ آمریکا
رهبر معظم انقلاب اسلامی:
کار بزرگ مردم در جنگ ۱۲ روزه از جنس عزم، اراده و اعتماد به‌نفس ملی بود چرا که نَفس وجود روحیه و آمادگی مقابله با قدرتی همچون آمریکا و سگ زنجیری آن؛ رژیم صهیونیستی، بسیار ارزشمند است.
۱۴۰۴/۰۴/۲۵
دزد و نماز!
چهارشنبه 04/04/25
نماز شهدا؛ دزد و نماز!
از داخل کوچه سر و صدا بلند شد. ابراهیم از پنجره نگاه کرد و دید شخصی موتور شوهر خواهرش را برداشته و در حال فرار است. با سرعت به کوچه آمد و دنبال دزد دوید. یکی از بچه محل ها لگدی به موتور زد؛ دزد با موتور به زمین خورد و خون از دستش جاری شد. ابراهیم او را به درمانگاه برد و دستش را پانسمان کرد.
کارهای عجیب شهید ابراهیم هادی باعث شد دزد به او علاقه مند شود و همه جا به دنبالش برود. شب هم با هم به مسجد رفتند. دزد هم ایستاد کنار ابراهیم و نماز خواند؛ نمازی که شاید هیچ گاه از یادش بیرون نرود. بعد از نماز، ابراهیم کلی با او صحبت کرد و فهمید که آدم بیچاره ای است و از زور بیکاری از شهرستان به تهران آمده و دزدی کرده است.
ابراهیم با چندتا از رفقا و نمازگزاران حرف زد و شغل مناسبی برای آن آقا فراهم کرد؛ مقداری هم پول از خودش به آن شخص داد؛ شب هم با هم شام خوردند و استراحت کردند. وقتی بچه ها به این کار ابراهیم اعتراض کردند، در جواب گفت: مطمئن باشید اون آقا این برخورد رو فراموش نمی کنه و شک نکنید برخورد صحیح، همیشه کارسازه.
قصه عاشقان ص 51
انسان فساد و خون ریزی به بار خواهد آورد ؟
سه شنبه 04/04/24
نگاهی به آیه ای بحث بر انگیز که ذهن مفسرین را به خود مشغول کرده است.
«وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ»
(به خاطر بیاور) هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روی زمین، جانشینی [= نماینده‌ای] قرار خواهم داد.» فرشتگان گفتند: «پروردگارا!» آیا کسی را در آن قرار می‌دهی که فساد و خونریزی کند؟! (زیرا موجودات زمینی دیگر، که قبل از این آدم وجود داشتند نیز، به فساد و خونریزی آلوده شدند. اگر هدف از آفرینش این انسان، عبادت است،) ما تسبیح و حمد تو را بجا می‌آوریم، و تو را تقدیس می‌کنیم.» پروردگار فرمود: «من حقایقی را می‌دانم که شما نمی‌دانید.»
[آیه سی سوره بقره]
همیشه برای اندیشمندان مسلمان این سوال مطرح شده که فرشتگان از کجا فهمیده بودند که انسان فساد و خون ریزی به بار خواهد آورد ؟
پاسخ های مختلفی هم به این سوال فلسفی داده شده است.
اما پاسخ کمتر شنیده شده عبارت است از اینکه وقتی خداوند فرمود « من در زمین خلیفه قرار می دهم » خود همین جمله گویاست یعنی خداوند موجودی خلاق و خداوار( از جهت قدرت تدبیر و خلاقیت ) را در زمینی که مادی و محدود است قرار می دهد.
همنشینی «قدرت مدبرانه» و «عالم مادی » از وقوع قطعی تزاحم و تضارب خبر می دهد.
و البته اینکه خداوند به فرشتگان فرمود من چیزی می دانم که شما نمی دانید شاید اشاره است به اینکه؛ اگر چه آن فساد و خون ریزی انتظار می رود اما در مقابل انسان هایی خواهند بود که به مقابله با عوامل فساد زا خواهند پرداخت. ( اعم از عوامل درونی و بیرونی) .
🖋حسینی لیلابی
