مهنــا
تعریف زنـدگی در یک کلمه:زنـدگی آفرینش است.
تعریف زنـدگی در یک کلمه:زنـدگی آفرینش است.
دوشنبه 95/08/10
۰ صداقت و راستی از خصوصیات عالی اخلاق انسانی است که در آموزه های اسلامی از زمینه های اساسی ارجمندی و نیک بختی انسان شناخته شده است.
۰ راستگویی مایه صلاح هرچیز است. دروغگویی موجب تباهی هر چیز است.
۰ راستگویی کلید طلایی گنج مقصود است.انسانِ بی بهره از صداقت در دارالامن ایمان و در پناهگاه اسلام جایی ندارد و از سرای سلامت اسلام و امن ایمان بیرون است.
۰ راز ارجمندی انسان، در صدق و راستی نهفته است و خوش بختی تنها برای کسانی که تلاش آنان توأم با صدق باشد، میّسر می گردد.
سه شنبه 95/08/04
>> سومین سوره قرآن کریم است که 200 آیه دارد .
• پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم فرمودند:« هر کس سوره آل عمران را بخواند به تعداد آیات آن، امانی بر پل دوزخ به او می دهند.»
وفرمود:هر کس سوره آل عمران را در روز جمعه بخواند تا وقتی که خورشید غروب کند خدا و فرشتگان برای او درود می فرستند.
• و نیز فرمود: و نیز در روایتی دیگر از ایشان آمده است : هر کس شب جمعه سوره آل عمران را بخواند فردای قیامت او را دو پرده دهند تا چون برق از پل صراط بگذرد.
• و نیز فرمودند: هر کس در شب آیات آخر سوره آل عمران را بخواند گویاهمه آن شب را عبادت کرده است.
• امام صادق (ع) فرمودند: هر کس سوره آل عمران را بخواند روز قیامت همراه او و روی سرش سایه ای خواهد بود.
• هر کس که از خانه خارج شود آیات آخر سوره آل عمران و قدر و حمد و آیة الکرسی را بخواندموجب بر آمدن حاجت های دنیا و آخرت است.
منبع:حوزه نت
شنبه 95/08/01
تعلقات انسان را از ولی خدا دور می سازد.
امام صادق عليه السلام فرمودند :
حقيقت بندگى سه چيز است:
اين كه بنده در آنچه خداوند به او عطا فرموده است براى خود مالكيتى در نظر نگيرد ؛ زيرا بندگان مالك چيزى نيستند، مال را متعلّق به خدا مى دانند و آن را هر جا كه خداوند عزّ و جلّ فرمان داده است به مصرف مى رسانند .
[دوم ]بنده براى خود تدبير و چاره انديشى نكند ،
[سوم] تمام اشتغالش به چيزهايى باشد كه خداوند عزّ و جلّ او را به انجام آنها فرمان داده يا از آنها باز داشته است.
(میزان الحکمه حدیث 11761)
پنجشنبه 95/07/22
امام رضا علیه السلام :
إِنَّ يَوْمَ الْحُسَيْنِ أَقْرَحَ جُفُونَنَا وَ أَسْبَلَ دُمُوعَنَا.
روز شهادت حسین دیدگان ما را مجروح و اشکهای مارا جاری کرد.
( بحارالانوار، ج44،ص284)