مهنــا
تعریف زنـدگی در یک کلمه:زنـدگی آفرینش است.
موضوع: "حدیث بندگی"
حساب کشیدن از نفس
شنبه 00/04/05
امام على عليه السلام :
جاهِدْ نَفْسَكَ و حاسِبْها مُحاسَبةَ الشَّريكِ شَريكَهُ، و طالِبْها بِحُقوقِ اللّهِ مُطالَبَةَ الخَصْمِ خَصْمَهُ.
با نفس خود جهاد كن و از او حساب كِش، همچنان كه شريك از شريكش حساب مى كِشد، و حقوق خداوند را از او مطالبه كن، همچنان كه طرف دعوا، حقوق خود را از ديگرى مطالبه مى كند.
غررالحكم ، حدیث ۴۷۶۲.
فرج
جمعه 00/04/04
امام مهدی (عجل الله تعالی):
برای تعجیل در فرج بسیار دعا کنید
که فرج من،فرج و گشایش کار شماست
کمال الدین/ص۴۸۵.
خوش گمانی
پنجشنبه 00/04/03
امام رضا علیه السلام:
«مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ بِاللّهِ كانَ اللّهُ عِنْدَ ظَـنِّهِ بِهِ؛»
«هر كس به خدا خوش گمان باشد، خداوند مطابقِ گمان او، با وى رفتار می كند.»
كافى ، ج 8 ، ص 347، ح5469.
عالم بدون عمل
چهارشنبه 00/04/02
امام صادق ( علیه السلام ) فرمودند:
همانا هنگامی که عالم، به علم خود عمل نکند، مواعظ او بر قلب ها می لغزند (و در آن نفوذ نمی کند) ؛ همانگونه که آب باران بر سنگ غیر قابل نفوذ می لغزد.
الکافی،ج۱،ص۴۴،ح۳.
شناخت
یکشنبه 00/03/30
امیرالمؤمنین عليه السلام :
اشتباه انسان در شناخت كسى كه خود را براى او رو مى كند ، نارواترين كار و نابخشودنى ترين خطا است!
غررالحكم ، ح ۶۴۳۱.
حق مشورت دهنده
یکشنبه 00/03/30
امام سجّاد عليه السلام :
حقّ كسى كه نصيحت مى كند(مشورت مى دهد) اين است كه در برابرش فروتن و ملايم باشى و به سخنش گوش بسپارى.
اگر سخنى به درستی گفت خداوند عزّوجلّ را سپاس گويى و اگر نادرست گفت، با او مهربان باشى و [به داشتن سوء نيّت] متّهمش نگردانى با اين كه مى دانى خطا مى كند بدان مؤاخذه اش نكنى، مگر اينكه در خور اتهام و بدگمانى باشد، در اين صورت به هيچ وجه به سخنان او اعتنا مكن!
ميزان الحكمه ، ج ۱۲
گناهی که شیطان هم از آن بیزار است
چهارشنبه 00/03/26
امام جعفر صادق (ع) فرمودند :
اگر کسى سخنى را بر ضد مۆمنى نقل کند و قصدش از آن ، زشت کردن چهره او و از بین بردن وجهه اجتماعى اش باشد و بخواهد او را از چشم مردم بیندازد، خداوند او را از ولایت خود خارج مى کند و تحت سرپرستى شیطان قرار مى دهد؛ ولى شیطان هم او را نمى پذیرد!
الکافی ج2 ص 358
همنشین نادان
چهارشنبه 00/03/26
امیرالمومنین عليه السّلام فرمودند:
آن كه با نادانان همنشينى مى كند ، آماده بگو مگو باشد.
غرر الحكم و درر الكلم، ح۸۵۰۵
