مهنــا

همیشه دقت کنیم که فقها و مراجع تقلید، معمولاً “حکم” را بیان می‌کنند و تشخیص “مصداق” به خود افراد بر می‌گردد. به عنوان مثال: فقه و فقیه می‌گویند: «نوشیدن خمر و مشروبات الکلی حرام است»، حالا اگر کسی یک لیوان مایع در دست بگیرد و بپرسد: “این چطور؟"؛ این دیگر همان مصداق است. یعنی شخص باید خودش ببیند که آن مایع مشمول خمر یا مشروبات الکی می‌شود یا خیر؟ در مورد ارتباطات و فضای مجازی هم همین‌طور است.

دقت شود که اسلام نه با علم مشکل دارد و نه با تکنولوژی؛ بلکه جایگاه، هدف، چگونگی و چرایی استفاده و نتایج حاصله از آن است که مورد بحث قرار می‌گیرد. اگر یکی بپرسد: “حکم مصرف قلم، کاغذ، چاقو … و یا فراگیری علم پزشکی، علم مهندسی، علم نجوم، علم موسیقی …، و یا انجام کاری (چه نماز باشد و چه بازیگری) چیست؟ پاسخ روشن است. در ذات قلم، کاغذ، علم، ابزار یا بازیگری که چیز حرامی نیست، بلکه هدف، نیت، چگونگی و چرایی استفاده است که حلال یا حرام بودن را معین می‌کند و تشخیص این مصادیق به خود فرد بر می‌گردد. اگر نمازِ قربة الی الله می‌خواند، خوشا به حالش، اگر ریایی می‌خواند، بدا به حالش. اگر برای فساد علم می‌آموزد و یا از تکنولوژی استفاده می‌کند، وای بر روزگار، دنیا و آخرتش حتما اشکال دارد

صفحات: 1· 2

در جنگ جمل ، طلحه و زبير ، هيچكدام به دست نيروهاى اميرالمؤمنين كشته نشدند. حضرت امير قبل از جنگ به زبير گفتند بيا تا با تو صحبت كنم. زبير آمد جلو ، در گوش زبير گفتند ، زبير! يادت هست كه ما با هم در يك صف در كنار پيامبر مي جنگيديم ؟ پيامبر يكبار از تو پرسيدند نظرت راجع به على چيست؟ تو گفتى على را دوست دارم. پيامبر گفتند، اما تو بعداً با على مي جنگى و تو آنجا يكّه خوردى ؟ زبير يكمرتبه آن ماجرا يادش آمد ، برگشت و به ياران خودش گفت اين جنگ درست نيست ، ما اشتباه كرديم، حقّ با على است، اسلحه را زمين گذاشت و ميخواست جبهه را ترك كند . 

پسرش و برخى ديگر از نيروها گفتند چه شد؟ ترسيدى؟! گفت نه، علی يك جمله اى را از پيامبر نقل كرد كه من فراموش كرده بودم، حديثى از پيامبر را يادم آورد كه ترسيدم. آنها گفتند زبير تو چشمت به شمشير على افتاده و ترسيده اى ، چرا بهانه مي آورى كه حديث پيامبر يادم آمده ؟ چطور الان احاديث پيامبر يكهويى يادت آمد؟! زبير گفت نه، واقعاً به ياد فرموده پيامبر افتادم اما بخاطر اينكه فكر نكنيد من ميترسم به لشگر على حمله ميكنم، شمشير كشيد و حمله كرد به طرف نيروهاى اميرالمؤمنين….

اين قسمت ماجرا خيلى زيبا است. حضرت امير فهميدند چه شده است. فهميدند كه زبير پشيمان شده امّا در رودربايستى گير كرده، چون خودش اين لشگر را به منطقه آورده و حالا نميتواند يكمرتبه بگويد من نمي جنگم. اين وسط گير كرده است. حضرت امير فورى به نيروهايشان پيغام دادند كه زبير به هر سمتى از لشگر ما كه آمد، به رزمنده ها بگوييد كه جلويش نايستند و متوارى شوند. وانمود كنيد كه او قوى است و ما ترسيديم و عقب نشينى كرديم. اين كار حضرت خيلى زيبا بود. زبير به جناح چپ حمله ميكرد، راه ميدادند و ميامد جلو، رجز ميخواند و قدرت نمايى ميكرد و بر ميگشت، به سمت راست ميامد، جلوى راهش را خالى ميكردند. دو سه دور زد و شجاعت خود را نشان داد كه براى يارانش معلوم شود كه نترسيده است. بعد برگشت و به پسرش و بقيه گفت ، ديديد من نترسيده ام! گفتند بله ، شجاعت تو را ديديم

زبير گفت پس من ديگر نمي جنگم و جبهه را ترك كرد . در پشت جبهه يكى از نيروهاى خودش آمد و گفت كجا داريد تشريف مي بريد؟ گفت من پشيمان شدم از جنگ با على، گفت عجب! بچه هاى مردم را آوردى به خط مقدم و جنگ دارد شروع ميشود، سر بزنگاه داريد تشريف مي بريد؟ اينجورى نميشود و از پشت زبير را ترور كرد و كشت…در روايت دارد وقتى خبر به حضرت امير رسيد، براى زبير اشك ريختند. چون به هرحال آنها همرزم همديگر بودند، سالهاى سال در جبهه ها، عليه كفار در كنار هم جنگيده بودند.

بخشی از سخنرانی استاد رحیم پور با عنوان “على از فتنه ميگويد” سال١٣۸٨

​


رهبر معظم انقلاب: بعضی‌‌ها در فضای فتنه، این جمله‌‌ی «کن فی الفتنة کابن اللّبون لا ظهر فیرکب و لا ضرع فیحلب» را بد میفهمند و خیال میکنند معنایش این است که وقتی فتنه شد و اوضاع مشتبه شد، بکش کنار! 

اصلاً در این جمله این نیست که: «بکش کنار».

 این معنایش این است که به هیچ وجه فتنه‌‌گر نتواند از تو استفاده کند؛ از هیچ راه. 

«لا ظهر فیرکب و لا ضرع فیحلب»؛ نه بتواند سوار بشود، نه بتواند تو را بدوشد؛ مراقب باید بود…

گاهی سکوت کردن، کنار کشیدن، حرف نزدن، خودش کمک به فتنه است. 

در فتنه همه بایستی روشنگری کنند؛ همه بایستی بصیرت داشته باشند.

 ۱۳۸۸/۰۷/۰۲

​
‍ 

  وقتی ویروسی به بدن وارد میشود بدن آمادگی مقابله با آنرا ندارد و همه سلولها مورد تاخت و تاز آن قرار میگیرند. اما زمانیکه همین ویروس را گرفته و پس از تضعیف (واکسن) آنرا وارد بدن نمایید بدن قدرت مقابله با آنرا داشته و پادتن آنرا ساخته و در خود نگه میدارد و بمحض ورود ویروس آنرا مورد حمله قرار میدهد.جامعه نیز مشابه بدن عمل مینماید. اگر واکسن آن تزریق نشده باشد بوقت حمله ویروس دچار تکانه های شدید میگردد.

ملت ما طی چهل سال از شروع انقلاب با ویروسهای مهلکی مواجه شده که هرکدام از آنها نظامهایی را سرنگون میکند:

• بازی شاه با مهره ها برای فریب مردم
• عذرخواهی شاه از مردم و وعده اصلاح وضعیت
• تهدید به کودتا علیه انقلاب 
• به آتش کشیدن سراسری کشور توسط گروههای چپ با نامهای خلق کرد، خلق آذربایجان، خلق عرب، خلق ترکمن و ….
•  بنی صدری که با فریب روحانیون بزرگی با رای قاطع ملت رئیس جمهور شد و هوس تغییر نظام را داشت.
•  یورش کشوری منافقین و قتل هزاران هموطن بیگناه در سال 61
• کودتای نوژه با رهبری شریعتمداری خائن
•  هشت سال جنگ تحمیلی که سربازان 38 کشور در آن شرکت داشتند.
•  توطئه جایگزین یابی برای رهبر فعلی انقلاب.
•  حزب کارگزاران اشرافیت که آمده بودند صحنه سیاسی کشور را برای همیشه قبضه کنند و کشور هنوز از نهادینه سازی اشرافیت و اختلاس آنان دچار بیماری است و بهبود نیافته است.
• توطئه تسخیر وزارت اطلاعات با شوی خوابگاه دانشجویان و جنایات قتلهای زنجیره ای.
•  فتنه 88 اصلاحات (بدون استثناء) که بعد از هشت سال تحمل، ملت آنرا با یک لگد به زباله دان تاریخ ریخت.
•  دولت احمدی نژاد که مدعی پاکدستی و اطاعت از رهبری بود و همه پوچ بود.
•  شوی مسخره چرخش اقتصاد کشور توسط برجام.
• مهندسی خطرناک انتخابات اخیر مجلس و تخلف گسترده در انتخابات ریاست جمهوری اخیر که برای کشاندن نیروهای انقلاب به کف طرحریزی شده بود.

این واکسنها آنچنان پادتنهایی در جامعه ما ایجاد نموده است که حمله داعش به مجلس را ترقه بازی میبیند و تظاهرات این روزها را بچه بازی.

•  نهم دی

باید از این پادتن ها استفاده کرده و آرامش خود را حفظ نماییم تا نیروهای امنیتی با آرامش کامل این ویروس ها را شناسایی و از جان جامعه بیرون برانند. دل قوی داریم که اینان با معرفی خود در حال خدمت به جامعه ما هستند. ما به این شناسایی در آینده نه چندان دور که نوای برجام منطقه ای برخاسته شده و تمام غرب به کمک آنان خواهد آمد نیازمندیم.

سوال: آیا در اسناد تاریخی دلیلی مطابق بر ادعای شیعه مبنی بر کارشکنی اصحاب نسبت به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در زمینه خلافت امام علی علیه السلام وجود دارد؟

 پاسخ حجت الاسلام مهدی یوسف وند 

1_اسناد فراوانی وجود دارد برای نمونه حدیث_قرطاس یا همان دوات و قلم از احادیث صحیح و متواتر است که در معتبر ترین کتابهای اهل سنت مثل صحیح بخاری و صحیح مسلم نقل شده است. این جریان از آن جهت اهمیت دارد که بسیاری از حقایق تاریخی را روشن می کند.

2_ حديث قرطاس زمانی اهمیتش دو چندان می شود که پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) نوشتن آن را مصادف و قرین با هدایت و ننوشتن آن را موجب گمراهی مسلمانان می داند!. 

موضع شما در مقابل این حرف پیامبر چه خواهد بود؟!قطعا خوشحال می شوید که پیامبر مسیر هدایت را به ما و شما نشان بدهد، حضرت فرمود براي من قلم و كاغذ بياوريد تا من چيزي برايتان بنويسم كه «لن تضلوا بعده». (صحيح بخاري، ج4، ص31). بعد از اين هرگز گمراه نشويد. این درخواست پیامبر با مخالفت خلیفه دوم مواجه شد. او با گفتن «این مرد هذیان می‌گوید» مانع از نوشتن سفارش پیامبر شد‼️.

۳_ابن عباس هرگاه از این جریان یاد می کرد، می گریست و آن را بزرگترین مصیبت و ریشه همه مصیبت ها می دانست

۴_علامه شرف الدین عاملی در المراجعات، با توجه به آیات قرآن کریم، چند ایراد بر عمر بن خطاب در این ماجرا وارد کرده است از جمله:

1-پیروی نکردن از دستور رسول خدا(ص) و مخالفت با او.

2-اظهار اینکه گویا عمر از پیامبر(ص) نسبت به خواص قرآن و فواید آن داناتر است.

3-نسبت دادن هذیان‌گویی به پیامبر(ص).

۵_شیعه، این برخورد عمر بن خطاب، بر خلاف بسیاری از آیات قرآن است؛ از جمله:

وَمَا آتَاکمُ الرَّ‌سُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکمْ عَنْهُ فَانتَهُوا (ترجمه: و آنچه را فرستاده [او] به شما داد، آن را بگیرید و از آنچه شما را باز داشت، بازایستید)[ سوره حشر–۷]

۶_امام تفتازانی نویسنده کتاب مهم و معتبر اعتقادی اهل سنت می نویسد که « بعضی از صحابه از مسیر حق منحرف شده بودند و به حد ظلم و فسق رسیده بودند و آنچه که باعث شده بود صحابه به این انحراف کشیده بشوند، کینه و عناد و حسادت و خصومت و طلب ملک و ریاست و تمایل پیدا کردن به شهوت ها و لذات بوده است….علمای ما به خاطر حسن ظن خود به اصحاب پیغمبر، برای برخی از رفتارهای ایشان توجیه و تأویل ذکر کرده اند»

۷_فیلم اعتراف شیخ حسن الجناینی (الازهری) عالم سنی (از اساتید دانشگاه الازهر) بر تمرد عمر از پیامبر (ص) را در ادامه روی سایت هدانا ببینید.

 روی لینک زیر کلیک کنید و به صورت کامل همراه با اسناد و تصاویر در این باره بیشتر بخوانید:

👉 https://goo.gl/eSRyiL

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

با نشر مطالب رسانه دینی باشیم… 

🖥 www.hadana.ir

رهبرانقلاب:تقلید فرهنگی خطر خیلی بزرگی است، اما این حرف اشتباه نشود با اینکه بنده با مد و تنوع و تحول در روشهای زندگی مخالفم؛ نخیر، مدگرایی و نوگرایی اگر افراطی نباشد، اگر روی چشم و همچشمی رقابتهای کودکانه نباشد، عیبی ندارد.

لباس و رفتار و آرایش تغییر پیدا می‌کند، مانعی هم ندارد؛ اما مواظب باشید قبله‌نمای این مدگرایی به سمت اروپا نباشد؛ این بد است. اگر مدیست‌های اروپا و امریکا در مجلاتی که مدها را مطرح می‌کنند، فلان طور لباس را برای مردان یا زنان خودشان ترسیم کردند، آیا ما باید اینجا در همدان یا تهران یا در مشهد آن را تقلید کنیم؟ این بد است. 

خودتان طراحی کنید و خودتان بسازید… من می‌خواهم بگویم اگر شما موی سرتان را می‌خواهید آرایش کنید، اگر می‌خواهید لباس بپوشید، اگر می‌خواهید سبک راه رفتن را تغییر دهید، بکنید؛ اما خودتان انجام دهید؛ از دیگران یاد نگیرید. ۸۳/۴/۱۷

یکی از دوستان نقل میکرد که  بهش گفتم: کار تو خیلی عالی بود.

بهم گفت: بزنم به تخته (Touch wood)
سپس گفت: شما مسلمونها حتما به جای این اصطلاح چیزی دارید 

من گفتم: ماهم همین را استفاده میکنیم

رفیقم خیلی تعجب کرد وگفت: عجب…‼️

بهش گفتم چه چیز عجیبی بود؟!

اون گفت: ما منظورمان از تخته همان تخته  صلیب است که شر خون آشامان و پلیدی را از ما دور میکند…!!
تازه فهمیدم که سالهاست که ما به صلیب پناه میبریم از چشم شور‼️
ما نادانسته بجای اینکه با گفتن: ماشاءالله ٬ به خداوند پناه ببریم به چوب وتخته صلیب پناه میبردیم.!
ای کاش اصل هرکلمه را قبل از اینکه به زبان بیاوریم بشناسیم.
تا بحال اگر نادانسته میگفتیم اشکالی نداره چون نمیدونستیم.

اما از این به بعد این کلمه را بکار نبریم.

چون ما مسلمانیم.
 بسم الله، ماشاءالله، ولا حول ولا قوة الابالله/ 

از امام رضا علیه پرسیدند آیا چشم زخم واقعیت دارد؟ ایشان فرمودند:آری ،هرگاه تو را چشم زنند،کف دستت را مقابل صورتت  قرار دِه و سوره حمد و قل هو الله احد و معوذتین[سوره فلق و ناس] را قرائت کن و هر دو کف را به صورتت بکش، خداوند تو را از گزند آن حفظ می کند.

(مکارم الاخلاق ص 474)

✅ لطفاً این متن را برای دیگر دوستان هم به اشتراک بگذارید.

سایت هدانا : شما می توانید در سایت روزنامه معروف انگلیسی گاردین ( The Guardian) بخوانید یکی از علت های زدن به چوب تبرک و یادآوری چوب صلیب مقدس مسیحیان است!!

www.hadana.ir

پ.ک.ک و پژاک براین باورند که در زمان جنگ نباید هیچ دانش آموزی برای تحصیل به مدرسه برود.
باید تمامی دانش‌آموزان کُرد به کوههای  قندیل رفته و در جنگ با ارتش ترکیه پ.ک.ک را یاری نمایند.

پ.ک.ک جهت نیل به این مسئله به بهانه‌های واهی مدارسی که دانش‌آموزان کُرد در آنجا تحصیل می‌کنند را آتش زده و با اتهام زنی به معلمین ، مدیران و مستخدمین مدارس آنها را به قتل می‌رساند.

دوشنبه ۱ آبان ۱۳۹۶

نزدیکهای صبح است که کانال ناسیونالیسم کُردی، با به اشتراک گذاری یک لینک گروه تلگرامی کُردهای نوار غربی ایران را جهت پیوستن به این گروه فرا می‌خواند.

با مرور پروفایل‌های مربوط به گردانندگان (ادمین‌ها و غیرادمین‌های هماهنگ با ادمین‌ها ) این گروه معلوم می‌شود که این گروه ،کار مشترک پژاک، پ.ک.ک ، کومله و دمکرات میباشد.

کانال ناسیونالیسم کردی که متعلق به حزب تروریستی دمکرات کردستان ایران است چند روزی است که به جهت شکست‌ سیاست‌های اربابانشان در عراق و جهت جبران و کاست فشار ایران بر علیه اقلیم، فراخوان حضور کُردها در خیابانهای شهرهای غربی ایران را می‌دهد ولی این فراخوان‌ها هرگز جامه عمل به تن نمی‌پوشد.

خبرگزاری فرات متعلق به سازمان تروریستی پ.ک.ک ضمن انتقاد از این فراخوان‌ها پیشنهاد می‌دهد که ائتلاف احزاب تروریسم کُرد بایستی از نقطه حرف به نقطه عمل رسیده و مدیریت مبارزات خیابانی کردها در ایران از انحصار تروریست‌های دمکرات‌ها بیرون بیاید.

و دقیقا صبح فردای این پیشنهاد، گروه تلگرامی تازه تأسیس با عنوان روژهلات پشتیبان باشور در کانال ناسیونالیسم کردی مجال تبلیغ پیدا می‌کند.

با ورود به گروه و مشاهده انبوه اکانت‌هایی که به گروه جوین می‌شوند و همچنین هرج و مرج موجود در آن از شکل‌گیری تازه این مجموعه پرده برمی‌دارد.
هوداران پژاک و پ.ک.ک به سیاست‌های دمکرات‌ها اعتراض و آنها را ترسو خطاب می کنند!

ادمین های گروه با حرفه‌ای‌گری و با اتخاذ سیاست سؤال و جواب‌های پینگ-پُنگی هواداران دو آتشه را به آرام‌شدن سوق می‌دهند.

یکی از ادمین‌ها پیشنهاد نظم بخشی و انسجام بیشتر به گروه را می دهد و در همان لحظه ادمین دیگری متنی را به عنوان متن و نقطه انسجام پین می‌کند.

در متن پین شده نوشته شده :

“دختر 12 ساله‌ای در اسلام آباد اورمیه توسط یک سپاهی بازنشسته که مستخدم یک مدرسه بوده مورد تجاوز قرار گرفته و بایستی دامنه اعتراض به این مسئله که از دیشب شروع شده بزرگتر شده و به مسئله باشور (کردستان عراق) پیوند بخورد!”

همزمان با این رویکرد، اخبار تجاوز به سرعت برق و باد از طریق رسانه‌های تحت نفوذ تروریسم کُرد در فضای مجازی منتشر می‌شود.

و پازل‌ها جوری چیده شده‌ که در کمتر از چند دقیقه حتی روزنامه ایران وابسته به دولت نیز در دام خبری تروریست‌ها افتاده و بر خبر تجاوز صحه می گذارد!

تروریسم کُرد که طرح سناریوی آشوبش مو به مو به اجرا درآمده در ادامه ضمن فراخوان و تحریک مردم جهت اعتراض به این مسئله عناصر آموزش دیده‌اش را وارد معرکه کرده و دیری نمی‌کشد که دو مدرسه ،‌ماشین های پرسنل مدارس، مساجد و پایگاه‌های بسیج به نام خشم مردم به آتش کشیده می‌شود!

بررسی‌ها و اظهارات فرمانداری و معاونت‌سیاسی استاندار و مدیرکل آموزش پرورش استان آذربایجان غربی نشان می دهد که مسئله تجاوز از بیخ و بن کذب محض بوده و اصل مسئله برخورد خارج از حیطه مستخدم مدرسه با دختردانش‌آموز کُرد بوده که والدین ایشان را جهت اعتراض به مدرسه کشانده و نهایتا با رضایت والدین دانش آموز مسئله فیصله یافته بوده است.

واکاوی کِش‌دار شدن این مسئله فرضیات و احتمالات زیر را دور از ذهن نمی‌کند:

۱- یک یا چندین تن از طراحان این سناریو از بستگان و یا همسایگان آن خانواده کُرد معترض بوده‌اند.

۲-این سیستم دقیقا متد تروریست‌های پ.ک.ک میباشد که در شرق ترکیه بسیاری از مدارس را به تعطیلی کشانده و پرسنل آموزش و پرورش را از آن مداس فراری داده است.

در تعطیلی مدارس بسیاری از دانش‌آموزان کُرد جهت حضور در کوه‌های قندیل مدیریت شده‌اند.

۳-پیاده سازی این سناریو در محله‌ای با ترکیب جمعیتی متشکل از کُرد و تورک صورت گرفته و با تحریک جامعه کُردی در آن محله ، مهاجرت تورک‌های آن محل را تسریع خواهد داد.

۴- انتخاب اورمیه به عنوان محل اجرای این سناریو‌ها و انتشار جهت‌دار اخبار آن ، کُرد نشان‌دادن این شهر عمدتا تورک آذربایجانی را در قالب‌های خبری جا خواهد انداخت.

۵-حضور عناصر حرفه‌ای و آموزش دیده پژاک و پ.ک.ک در غرب آذربایجان جدی بوده و در صورت بی‌تفاوت بودن به این مسئله چالش‌های امنیتی عمیقی را متوجه منطقه خواهد کرد.

می گویند چرا رهبری برجام را پذیرفت؟

به مناسبت تحریم های جدید

 خوارج مدرن
تاریخ تکراری

جنگ نرم یعنی مدیریت حب و بغض یک ملت.

ببینید که حب و بغض کودک ایرانی چگونه مدیریت شده است.