مهنــا
تعریف زنـدگی در یک کلمه:زنـدگی آفرینش است.
تعریف زنـدگی در یک کلمه:زنـدگی آفرینش است.
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
بار خدایا ! تاکی میان من و تو ، منی و مائی بود.
منی از میان بردار تا منیت من تو باشد و من هیچ نباشم.
الهی ، تا با توام بیشتر از همه ام و چون با خودم ، کمتر از همه ام .
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
شنبه 95/09/13
»آيت الله خامنه اي:
الکلهايى که معلوم نيست در اصل از اقسام مايعات مستکننده باشند، محکوم به طهارت هستند، و خريد و فروش و استعمال مايعاتى که با آنها مخلوط شده اند اشکال ندارد.
»آيت الله مكارم شيرازي:
در صورتى که از الکلهاى مست کننده و در غلظت هاى قابل شرب باشد، تنها وقتى جایز است که داروى منحصر به فرد محسوب شود و جانشینى نداشته باشد.
»آيت الله سيستاني:
جایز نیست، ولی می توانید آن را با آب رقیق کنید به حدی که نسبت الکل به (۲%) یا کمتر برسد که در این صورت خوردنش مانعی ندارد.
در ادامه بیشتر بخوانید:
www.https://goo.gl/8pUo34
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شنبه 95/09/13
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن حَسُنَ بِرُّهُ بِأهلِهِ زادَ اللّه ُ في عُمُرِهِ .
امام صادق عليه السلام : هر كه به خانواده اش نيكى كند ، خداوند بر عمرش بيفزايد .
الخصال : 88/21 .
ــــــــــــــــــــــــ
کمک در انجام کارهای منزل را فراموش نکنید.
ــــــــــــــــــــــــ
جمعه 95/09/12
»آيت الله خامنه اي:
اگر از طلا نباشد، نماز صحیح است ولی استفاده از زیورآلاتی که استعمال آن تقلید از فرهنگ تهاجمی دشمنان اسلام و مسلمین محسوب شود، جایز نیست.
» آیت الله مکارم شیرازی:
نگهداری صلیب جایز نیست و نماز خواندن با صلیب یا با لباسی که آرم صلیب دارد اشکال دارد.
»آيت الله سيستاني:
معاملات حرام بسیار است، از آن جمله این موارد است: … چهارم: معامله با آلات حرام یعنی چیزهایی که به هیئتی ساخته شده است که معمولاً برای استفاده حرام بکار میآید و ارزش آن به سبب استفاده حرام است مانند بت و صلیب و وسایل قمار و آلات لهو حرام.
»صافي گلپايگاني:
معامله صليب و به گردن آويختن آن حرام است.
در ادامه بیشتر بخوانید:
www.https://goo.gl/czojpN
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جمعه 95/09/12
استاد فاطمی نیا :
»مشاجره ها و نزاع ها، نور باطن را خاموش میکند.
بسیاری از بی حالی ها و عدم نشاط ها به جهت مشاجرات و درگیری های لفظی است.
»کم منزلی داریم که درآن پرخاش و تندی نباشد!
روزی چندتا پرخاش باشد، برکات را از منزل میبرد.
حتی اگر حق هم با تو بود، در امور جزیی و شخصی مشاجره نکن، چون کدورت می آورد.
»مرحوم علامه جعفری از صاحب دلی نقل کرد:
در موضوعی که گمان میکردم حق با من است، داشتم با همسرم مشاجره میکردم؛ ناگهان صورت باطنی غضبم را نشانم دادند. بسیار کریه و زشت بود! آن صورت نزدیکم آمد و گفت : ای کثیف! ساکت شو!
همین که متنبه شدم فورا دست همسرم را بوسیدم و عذرخواهی کردم!
برگرفته از کانال فرزند صالح
جمعه 95/09/12
از پیامبر(ص) پرسیدند برکت درمال یعنی چه؟
درپاسخ، پیامبر مثالی زد و فرمود:
گوسفند درسال یکبار زایمان می کند وهر بار هم یک بره به دنیا می آورد .
سگ در سال دو بار زایمان میکند و هربار هم حداقل ۷-۶ بچه.
به طور طبیعی شما باید گله های سگ را ببینید که یک یا دو گوسفند در کنار آن است.
ولی در واقع برعکس است. گله های گوسفند را می بینید و یک یا دو سگ درکنار آنها چون خداوند برکت را در ذات گوسفند قرار داد و از ذات سگ برکت را گرفت .
مال حرام اینگونه است.
فزونی دارد ولی برکت ندارد.»
روی مفهوم” برکت در روزی” فکر کنید.
پنجشنبه 95/09/11
• بچهها معجزههای خدا برای پدر و مادرشان هستند. حالا اینکه قدر این معجزههای کوچک را چقدر بدانید و ارزششان را بالا ببرید بهخودتان بستگی دارد.
با قدرشناسي درست در قبال اين معجزههاي كوچك ميشود هم خودتان را به خدا وصل كنيد و هم از فرزندتان زينتي براي دين و خودتان بسازيد. نمونه اين هدايت شدن به كمك بچهها، افرادي بودند كه بهخاطر رفتارهاي پيامبر(ص) با بچهها مسلمان شدند.
اما روي ديگر الگو گرفتن از سبك تربيتي پيامبر(ص) اين است كه در سيره ايشان بيشتر دقت كرده و سعي كنيم كه از نمونههاي رفتاري ايشان براي تربيت بچهها استفاده كنيم تا بچههاي ما هم بهواسطه ما دست پرورده رسول اكرم(ص) باشند. با مرور سريع و كاربردي شيوههاي تربيتي پيامبر(ص) درباره امام حسن(ع) و همه كودكان با ما همراه باشيد.
كليد اول:
سليقه شما حرف آخر را ميزند. ميتوانيد به جاي نه گفتنهاي دائمي، تنبيه، مقايسه، توبيخ و… از راههايي مثل مشاركت دادن فرزندتان در كارها، مشورتخواهي از او و ايجاد حس عزتنفس در او، تجربه انواع بازيهاي گروهي باهم، ساخت كارهاي هنري، سفر، كلاسهاي مشترك و… براي ايجاد عادتهاي خوب و ترك رفتارهاي بد اقدام كنيد. در اين صورت لذت بيشتري از دوران كودكي فرزندتان ميبريد و تربيت او براي شما شيرينتر ميشود. ضمن اينكه فرزند شما هم پايبند دوستي شما خواهد ماند. به يك روايت از سليقه تربيتي پيامبر(ص) دقت كنيد:
• روزي پيامبر(ص) به سمت مسجد ميرفتند كه كودكان انصار ايشان را ديدند و راه ايشان را سد كردند كه بايد با ما بازي كنيد. حضرت با اينكه از وقت اذان ميگذشت مشغول بازي شدند تا اينكه بلال، ايشان را پيدا كرد و خواست زود به مسجد بروند. اما پيامبر(ص) براي اينكه بچهها ناراحت نشوند و اجازه رفتن به ايشان بدهند از بلال خواست كمي گردو بياورد و ايشان با استفاده از آن گردوها با بچهها بازي كردند و در نقش خريدار، گردوها را از بچهها خريدند و بعد به مسجد رفتند.
//مكانهاي تربيت را متنوع كنيد//
براي اينكه روشهاي تربيتيتان تكراري نشوند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پنجشنبه 95/09/11
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ
اى اهل ايمان ! از غير خودتان براى خود محرم راز نگيريد ؛ آنان از هيچ توطئه و فسادى درباره شما كوتاهى نمىكنند ؛ شدت گرفتارى و رنج و زيان شما را دوست دارند ؛ تحقيقاً دشمنى [ با اسلام و مسلمانان ] از لابلاى سخنانشان پديدار است و آنچه سينههايشان [ از كينه و نفرت ] پنهان مىدارد بزرگتر است . ما نشانهها [ ىِ دشمنى و كينه آنان ] را اگر مىانديشيد براى شما روشن ساختيم
توضیح و پیام ها
¶شیطان را نباید تنها موجودی از طایفه ی جن دانست که دیده نمی شود؛ بلکه شیطان در اصطاح قرآن به هر فردی گفته می شود که دیگران را از راه حق و جاده ی مستقیم بندگی باز بدارد. بر این اساس، بسیاری از متکبران و زورگویان عالم، ذاتی شیطانی و پلید دارند.
¶ بیگانگان را مَحرم اسرار خویش قرار ندهیم.
¶ رازداری، یک وظیفه ی قطعی است.
¶ ملاک دوستی و روابط صمیمانه ی مسلمانان با سایر جوامع باید ایمان باشد.
¶ دشمن در ضربه زدن به فکر و اندیشه کوتاهی نمی کند.
¶دشمنان با شگردهای گوناگون با ما برخورد می کنند:
1. فساد. 2. فشار. 3. نفاق.
¶ از کوزه همان برون تراود که در اوست. از دشمن انتظاری جز بغض و کینه نیست.
¶دشمنان خود را از تبلیغات آنان بشناسید.
¶ روابط صمیمی با دشمنِ توطئه گر، نشانه ی بی عقلی است. برخورد صمیمانه، با افراد بی صفا، کم عقلی است.
¶ دشمنان شما منافق هستند، ظاهر و باطنشان یکی نیست.
منبع: تفسير نور، ج1، ص: 588
سوره آل عمران، آیه 116