مهنــا

امام باقر علیه السلام از رسول خدا نقل فرمود:

جمعي از اصحاب رسول خدا به محضر آن حضرت آمده و عرض كردند:

اي رسول خدا! ما در مورد صفت نفاق كه مبادا به سراغمان آيد، ترسان هستيم!

پيامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: چرا ترسان هستيد؟

اصحاب گفتند: هنگامي كه ما در حضور شما هستيم، شما با نصايح خود، به ما تذكر مي دهيد و به آخرت تشويق مي نمائيد، حالت خدا ترسي در ما پديد مي آيد و دنيا را فراموش مي كنيم

ولي وقتي كه از حضور شما مي رويم و به خانه هاي خود باز مي گرديم ّ حالت ما عوض مي گردد، به گونه اي كه گويا هيچ گونه حالت معنوي نداشته ايم…

آيا شما از اينكه اين تغيير حالت ما، نشانه نفاق ما باشد، نگران نيستيد؟

پیامبر صلی الله علیه و آله به آنها فرمود:
نه، هرگز (اينگونه نيست) بلكه وسوسه هاي شيطان است كه شما را به سوي دنيا ترغيب و تشويق مي كند…

به خدا سوگند اگر از شما همان حالت را كه تعريف كرديد كه در نزد من پيدا مي كنيد نگه داريد و ادامه دهيد، به مقامي مي رسيدید كه:

✨فرشتگان دست در دست شما مي نهادند و بر روي آب (بدون وسيله) راه مي افتاديد…

✨همانا مؤمن، دستخوش آزمايشات و پرتگاه هاي گناه قرار مي گيرد و بسيار توبه مي كند،

✨آيا سخن خدا را نشنيده ايد كه مي فرمايد:
✨خداوند توبه كنندگان را دوست دارد و پاكان را نيز دوست دارد (بقره - 222)

?اصول کافی،باب في تنقل اخوال القلب، حديث 1، ص 423 و 424 - ج 2.

روزی پیامبر خدا(ص) در حالی که مشغول طواف خانه کعبه بود ناگهان مردی را دید که پرده آن را گرفته و میگوید

خدایا به احترام این خانه (کعبه) گناه مرا ببخش.

پیامبر پرسید: گناهت چیست؟

مرد گفت: گناه من بزرگتر از آن است که برای شما بگویم.

پیامبر فرمود: وای برتو! گناه تو بزرگتر است یا زمین؟

 مرد گفت: گناه من بزرگتر است یا رسول الله.

پیامبر فرمود: وای بر تو! گناه تو بزرگتر است یا کوه ها!

 مرد گفت: گناه من بزرگتر است یا رسول الله.

ـ پیامبر فرمود: گناه تو بزرگتر است یا آسمان ها!

مرد گفت: گناه من بزرگتر است یا رسول الله.

ـ پیامبر فرمود: گناه تو بزرگتر است یا خداوند؟

مرد گفت: خداوند بزرگتر و والاتر و برتر است.

ـ آنگاه پیامبر فرمود؛ وای بر تو بگو ببینم گناهت چیست؟

مرد گفت: یا رسول الله! من مردی ثروتمند هستم اما هرگاه کسی از من چیزی می خواهد از شدت خست و بخل انگار با شعله ای از آتش به نزدم می آید. درخواست او چون آتش برای من است.

رسول خدا پس از شنیدن این سخن فرمود: از من دور شو و مرا به آتش خودت مسوزان.سوگند به آنکه مرا با هدایت و کرامت برانگیخت، اگر تو در میان کعبه و مقام ابراهیم که مکان مقدسی است بایستی و سالها در آن به نماز مشغول شوی و آنقدر گریه کنی که از اشک چشمانت همچون رودها جاری شود و درختان از آن سیراب شوند، اما در حال مردن، خسیس و بخیل از دنیا بروی، خداوند قطعاً تو را در آتش خواهد انداخت.

 وای بر تو! آیا نمی دانی که خداوند می فرماید:

«و من یبخل، فانما یبخل عن نفسه (محمد-۳۸)
هر کس بخل کند تنها با خود بخل می کند.

? منبع
جامع السعادات نراقی ج ۲ ص ۱۱۰

عبید بن زراره می‏گوید: از امام صادق علیه السلام پرسیدم:

گناهان کبیره کدام اند؟

✨آن حضرت فرمود: گناهان کبیره در نوشتار امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام هفت چیز است؛

?۱. کفر به خداوند
?۲. کشتن انسان
?۳. عاق پدر و مادر شدن
?۴. ربا گرفتن
?۵. خوردن مال یتیم به ناحق
?۶. فرار از جهاد
?۷. تعرب بعد از هجرت.

✨عبید می‏گوید: از امام پرسیدم:

یک دِرهَم از مال یتیم خوردن، بزرگ‏تر است یا ترک نماز؟

✨حضرت فرمود: ترک نماز.

✨عرض کردم: ولی شما ترک نماز را از گناهان کبیره به حساب نیاوردید.!!

✨حضرت فرمود: اولین چیزی که از گناهان کبیره برایت گفتم چه بود؟

✨عرض کردم: کفر به خداوند.

?حضرت فرمود: همانا تارک نماز کافر است.

? منابع
الکافی ج ۲ ص ۲۷۸
بحار الانوار، ج ۸۴

مثل مس

در بازار مسگرها مغازه‌ها را ببين، و ببين كه با مس‌ها چگونه رفتار مي‌كنند!

مغازه هاشان مثل دخمه تيره و تار است و مثل بازار شام آشفته و پر سروصدا ست. و پتك‌هاي سنگين است كه بر مس‌ها فرود مي‌آيند، بيچاره مس ها!

تازه بعد از اين همه تازيانه و تحمل شلاق‌هاي آهنين و سهمگين خيلي هم كه رشد كنند، مي‌شوند يك ديگ و ديگ شدن همان و در دل آتش نشستن نيز همان. نتيجه اش هم كه معلوم است: خود را روسياه و سفره را روسفيد مي‌كنند.

اما از طرف ديگر، بازار طلافروش‌ها هم ديدن دارد و رفتار طلافروش با طلاجات هم تماشايي است.

طلا را ببين كه چگونه بر جعبه‌هاي مخملين تكيه زده و در پشت شيشه‌هاي شيك و شكيل چشم‌ها را نوازش مي‌دهند. و ببين چه آرام برداشته و چه آرام گذاشته مي‌شوند. و سرانجام مايه زينت اند و دست مايه زيبايي.
و چه شبيه است ماجراي ما آدم‌ها و سرگذشت مس‌ها و طلاها.

بعضي مثل مس مي‌مانيم، از اين رو همواره مبتلا به بلا بوده و گرفتاريم و در آخر هم جهنمي در پيش كه مگو و مپرس!

و بعضي هم مثل طلا مي‌مانيم يعني گرانمايه، گرانبها و ماندگار.

و البته اگر خداي ناكرده از دسته ي اول باشيم، باز هم جاي اميد هست، چرا كه مي‌توانيم در صف انسان‌هاي طلايي و سعادتمند قرار گيريم. درست مثل مس كه طلا مي‌شود، به شرط آن كه رو به كيميا آورد.

و كيميايي كه انسان‌هاي مس صفت را طلاگونه مي‌كند بندگي و اطاعت حق است.
«كيميايي است عجب بندگي پير مغان»

? مثل شاخه های گیلاس - محمد رضا رنجبر

با یه چای خوشمزه از مهمانها پذیرایی کنید

اگر می خواهید از مصرف همان چایی که در آشپزخانه دارید نیز لذت بیشتری ببرید، خواندن راهنمایی هایی که در زیر آمده را از دست ندهید.

اصول دم کردن چای :
1 – بهتر است از ظرف، کتری یا قوری، و حتی فنجان های چینی برای دم کردن یا نوشیدن چای استفاده کنید.
2 – سرامیک لعابدار و ظروف شیشه ای نیز در مراتب بعدی مناسبند اما سعی کنید از کتری های آلومینیومی، ظروف مسی یا برنجی استفاده نکنید. این ظروف اگرچه در قدیم استفاده می شده اند، افزون بر آن که مزه، طعم و حتی عطر چای را عوض می کنند، به سبب ایجاد واکنش شیمیایی برای حفظ سلامت مناسب نیستند (به عنوان مثال تانن محلول در چای با آهن موجود در قوری استیل).
3 – در صورتی که پیش از ریختن چای در قوری یا کتری آن را کمی زیر شیر آب گرم بگیرید تا جداره و محفظه آن اندکی گرم شود، چای بهتر و زودتر دم می آید.
4 – اگر می خواهید از خود یا مهمانانتان بهتر پذیرایی کنید، یادتان باشد آب سرد در سماور بریزید. احتمالا پیش آمده که بر سطح چای درون استکان یا فنجان خود لکه هایی مثل اثرات چربی ببینید. این لکه ها نشان می دهد آب گرم یا حتی داغ در سماور ریخته شده. استفاده از آب گرم برای زود جوش آمدن سماور، علاوه بر کاهش کیفیت و مزه، به شکل و ظاهر چای هم لطمه می زند.
5 – بهتر است در هر مرتبه دم کردن چای، آب سماور را عوض کنید. آبی که به مدت طولانی یا چند بار جوشیده طعم و خاصیت چای را کاهش می دهد.
6 – برای دم کردن چای سیاه بگذارید آب درون سماور کاملا به جوش آید سپس آن را روی چای ریخته و دقایقی برای دم کشیدن صبر کنید. برعکس، برای دم کردن چای سبز، آب به هیچ وجه نباید بجوشد و حرارتی در حد 11 درجه هم برای آن کافی است. این آب را روی چای سبز درون فنجان یا قوری بریزید و چند دقیقه در آن را گذاشته، سپس کیسه را خارج کرده یا برگ ها را صاف کنید و نوش جان فرمایید.
7 – با توجه به نوع چای، زمان دم آمدن آن متفاوت است.
8 – چای سبز بین سه تاپنج دقیقه دم می کشد. اگر چای بسته بندی شده خریده اید در قسمت توضیح مشخصات یا طریقه دم کردن، باید زمان مناسب آن هم ذکر شده باشد.
9 – برای چای سیاه، این زمان در آنها که به «زود دم» معروفند کمتر از پنج تاهفت دقیقه نیست. دم کشیدن برخی چای های موسوم به «دیر دم» نیز بین ده تا 16 دقیقه به درازا می انجامد. برای حفظ کیفیت و خاصیت چای بیش از این نباید عمل صاف کردن را به تاخیر انداخت.
11 – صاف نکردن چای در میان ما ایرانی ها رواج بسیار دارد و از آن دست عادت های غلطی به شمار می رود که شنیدن اصطلاح «جوشیده» و تشخیص معنا و حتی مزه آن برای نوجوانان و جوانان هم نیازی به توضیح بیشتر ندارد.
11 – ما عادت داریم هزینه و زمانی را صرف کنیم تا چایی مناسب و خوش رنگ وعطری دم کنیم اما فقط به قدر یکی دو استکان اول، از آن سود واقعی و لذت جانبی می بریم! برای آن که جلوی ضرر مالی و خالی شدن جیبتان را بگیرید و مزه چای تازه دم را همواره حفظ کرده باشید بلافاصله پس از دم کشیدن چای، قوری را از بخار سماور، گرم کن برقی یا شعله دور کنید و چای درون آن را در قوری یا کتری دیگری بریزید تا تفاله یا پوره آن جدا شود.
12 – برای قوری دوم، روپوش یا پوششی کیسه ای در اندازه و قالب مناسب تهیه کنید تا از سرد شدن سریع چای جلوگیری کند و مدتی بیشتر گرما را در خود نگاه دارد. این چای، دیگر جوشیده و بی خاصیت و تا مدتی طولانی تر بدطعم نخواهد شد و هزینه خرید یا وقت و تلاش خود را هم هدر نداده اید .
13 – یکی دیگر از عادت های غلط ما در نوشیدن چای همراهی آن با قند یا شکر است. قند و شکر محلول در چای خواص مفید آن را از بین می برد و در برخی موارد مضراتی هم در پی دارد. اگر نمی توانید، کم کم، خودتان را عادت دهید چای را بدون قند بنوشید. پس از مدتی قند را کاملا کنار خواهید گذاشت و بامزه واقعی چای بیشتر کنار خواهید آمد؛ فواید درمانی، دارویی و حتی اقتصادی بیشتری هم نصیبتان می شود!

❣❣صله رحم❣❣

✨هر چه از دنيا و آخرت ميخواهيد اينجا هست✨

✨اثرات صله رحم (ارتباط با خویشاوندان)✨

?١- مال را رشد ميدهد.
?٢- عمل ها را پاك ميكند.
?٣- بلا را دفع ميكند.
?٤- حساب را آسان ميكند.
?٥- از گناهان حفظ ميكند.
?٦- انسان را نزد اهل و عيال محبوب كند.
?٧- دشمن را ذليل ميكند.
?٨- خلق را نيكو كند.
?٩- اجل را دور كند ،گاهي عمر سه ساله را تا سي سال افزايش دهد.
?١٠- براي هر قدم جهت صله رحم چهل هزار حسنه نوشته شود.

سراج الشيعة ص١٨

یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ
روشن کن چشم و دلم
به دیدنِ گنبدِ خضرآ . . .

?????

یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ
تنظیم کن روز و شبم
با دیدن شمس و قمر
در بین الحرمینِ حضرتِ مولـآ . . .

?????

یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ
تغییر ده محالات سال
پریشانی های حال
با یک شب جمعه
تکیه بر پنجره فولاد
در جوارِ حضرتِ سلطــآن . . .

?????

حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ
رقم بزن زیباترین حالمان
با ظهور مـــــــهدی موعود
و ساختِ مرقدِ حضرتِ زهـــرآ . .
?????

سال نومبارک

? هفت سین قرآنی ?

۱- سلامٌ علی اِل یاسین (صافات آیه 130)

۲- سلامٌ عَلی نوحٍ فی العالمین (صافات آیه 79)

۳- سلامٌ عَلی اِبراهیم (صافات آیه 109)

۴- سلامٌ عَلی موسی و هارون (صافات آیه 120)

۵- سلامٌ قَولاً مِن رَبٍّ رَحیمٍ ( یس آیه 58)

۶- سلامٌ عَلَیکُم طِبتُم فَادخُلوها خالِدین (زمر آیه 73)

۷- سلامٌ هی حتّی مَطلَعِ الفَجر (قدرآیه 5)

تحول در قلب و بصيرت

«يا مقلب القلوب و الابصار»

قلب و بصيرت قلبي، از مؤلفه‌هاي مهم معنوي در مسير كمال انسان است كه در قرآن كريم و روايات ناب اسلامي تأكيد بسياري بر آن شده است. قلب سرچشمه تمامي جوشش‌هاي و خيزش‌هاي وجود آدمي است.
به بيان نغز امام راحل(ره): «با سرچشمه گل‌آلود توقع صفاي آب نداشته باش… تو اگر معناي «يا مقلب القلوب» را به ذائقه قلب بچشاني و به سامعه قلب برساني… از جلب قلوب بي‌نياز شوي». (آداب الصلوة، ص 172) از اين رو است كه امام در توصيه به پيروان خويش خاصه طلاب علوم ديني مي‌فرمايد: «لازم است خود را تهذيب كنيد كه وقتي رئيس جامعه يا طايفه‌اي شديد، آنان را نيز تهذيب نماييد. براي اصلاح و ساختن جامعه قدم برداريد. هدف شما خدمت به اسلام و مسلمين باشد». (جهاد اكبر، ص25) «اگر براي خدا قدم برداريد، خداوند متعال مقلب القلوب است. دل‌ها را به شما متوجه مي‌سازد». (همان، ص 66)
در اعتقاد امام كسي كه نداي «يا مقلب القلوب و الابصار» را سرمي‌دهد، بايد قلبش تنها متوجه به خدا باشد و از توجه به غير او روي‌بگرداند تا دعاي او جامه صدق و راستي برتن بيارايد و در ضميرش اثر‌گذار باشد. (ر.ج: شرح حديث جنود عقل و جهل، ص90) علم به اركان توحيد، با ايمان به آن متفاوت است؛ زيرا تا علم توحيد در قلب وارد نشود، حظي از نداي «يا مقلب القلوب و الابصار» نخواهيم برد. (همان، ص 95)
درخواست از درگاه ربوبي مبني بر انقلاب در قلب و بصيرت، نشانه آن است كه انسان به سبب نسيان از ياد حق و انس با كثرات دنيوي و هواهاي نفساني، نيازمند تحول قلبي و روشنايي چشمان دل است و اين تحول در قلب كه مكان حضور حق تعالي است (القلب حرم الله فلا تسكن فيه غير الله؛ دل، حرم الهي است. پس غير او را در آن جاي نده) و نيز تغيير و تحول در نگرش و بصيرت آدمي (المؤمن ينظر بنور الله؛ مؤمن به نور خدا مي‌بيند)، همگي به دست او است و تنها فضل و عنايت ربوبي خداي رحمان است كه مي‌تواند با دو دست جلال و جمال خويش مرآت دل را از غبار اغيار بزدايد و قفل‌هاي بزرگ هواي نفس را از ابواب آسماني دل بگشايد و پرده‌هاي غفلت را از چشمان بصيرت انسان كنار زند و ديدگان دل را به نور معرفت و مشاهدت حضرت دوست روشني بخشد

تدبير روز و شب

«يا مدبر الليل و النهار»

انسان، به تصريح قرآني «إني جاعل في الارض خليفة»،‌ جانشين خدا بر روي زمين است و اين شايستگي را دارد كه مرآت تمام‌نماي ربوبي و مجلاي ظهور و بروز اسما و صفات الهي شود. يكي از اسماي حق تعالي «مدبّر» است كه پروردگار عالميان به وسيله آن، به تدبير روز و شب يا تدبير نظام زمين و آسمان و به طور كلي، نظام خلقت مي‌پردازد. انسان نيز بايد خويشتن را متخلق به اخلاق الهي نمايد و تدبيرگر روز و شب خويش باشد

نيل به نيكوترين حال‌ها

«يا محول الحول و الاحوال، حوّل حالنا إلي أحسن الحال»

«حَول» در دعاي عيد نوروز، به معناي «سال» است و «احوال» جمع حال، به معناي طبيعت و ضمير يا تغيير و دگرگوني وضعيت انسان است. از اين رو، خداوند تغيير دهنده سال و يا دگرگون كننده طبيعت مربوط به مخلوقات است و اين صيرورت و تحول در مسير رشد و كمال موجودات، لازمه امر زندگي و حيات است. در اين دعاي شريف از درگاه ربوبي مي‌خواهيم كه طبيعت وجود ما را به بهترين و نيكوترين طبيعت‌ها تبديل كند و اين تغيير باطني يا ظاهري وجودي ما را همسو با تغيير و دگرگوني طبيعت ظاهري، در مسير شكوفايي و بالندگي قرار دهد.

دعاي لحظه تحويل سال، سرشار از جلوه‌هاي وصال است كه مسير كمال و جمال را فراسوي رهرو طريق حق گسترده و بايسته است كه در مضامين بلند معنوي و عرفاني آن بينديشيم و بكوشيم تا در سال جديد، ظاهر و باطن خود را با معارف نغز الهي و انوار رحماني زينت بخشيم و زلال حالات خوش معنوي و زمزم صفاي روحاني را در محضر صاحبدلان اهل معرفت و واصلان اهل بصيرت بجوييم و قلب و روان خويش را در معرض نسيم حيات‌بخش و بهشتي مقربين كه عطر خوش عشق و معرفت از حريم قدسي وجودشان به مشام جان مي‌رسد و بهار زندگي و جاودانگي را براي آدمي به ارمغان مي‌آورد، قرار دهيم تا شجره وجودمان در قلعه امن ولايت به گل‌هاي معطر اسما و صفات الهي و ثمرات جان‌بخش رحماني مزين گردد

دنباله اعمال وآداب عیدنوروز

۸-انتظار فرج :

امام صادق‏(علیه السلام) يَومُ النَّيروزِ هُوَ اليَومُ الَّذي يَظهَرُ فيهِ قائِمُنا أهلَ البَيتِ نوروز ، روز ظهور قائم ماست.

امام صادق‏ (علیه السلام) : ما مِن يَومِ نَيروزٍ إلاّ و نَحنُ نَتَوقَّعُ فِيهِ الفَرَجَ لأِنَّهُ مِن أيّامِنا و أيّامِ شِيعَتِنا. هيچ نوروزي‏ نيست مگر آن‏كه ما در آن روز منتظر ظهور قائم آل‏محمّد(ص) هستيم ؛ چرا كه نوروز از روزهاي ما و شيعيان ما است.

۱۰-پرهیز از گناه :

امام علی (علیه السلام):كُلُّ يَومٍ لا يُعصَي ا… فيهِ فَهُوَ عِيدٌ هر روزی که در آن معصیت خدا نشود عید است.

۱۱-دعا: 
علامه مجلسى(ره) خواندن اين دعا را در نوروز مناسب دانسته است: «اللهم هذه سنه جديده و انت ملك قديم اسألك خيرها و خيرمافيها و اعوذبك من شرها و شرمافيها و استلفيك موونتها و شغلها يا ذالجلال و الاكرام »  بارالها اين سال نو است و تویی خدايى ازلى و قديم خير اين سال و خير آنچه را در اين سال پيش ‏آيد، از تو خواستارم و از شر اين سال و شرآنچه در اين سال پيش خواهد آمد، به تو پناه مى برم.
محدث قمى براى هنگام تحويل سال اين دعا را از برخى بزرگان نقل كرده است: یا مقلب القلوب  الی «يا محول الحول والاحوال حول حالنا الى احسن الحال».

۱۲-نماز عید 

شيخ طوسى(ره) فرموده است نماز ظهر و عصر روز نوروز را كه خواندى چهار ركعت نماز با دو سلام
(دو ركعت دو ركعت) میخوانى ركعت اول پس از حمد ده بار سوره قدر و ركعت دوم پس از حمد ده بار سوره كافرون و ركعت سوم پس از حمد ده بار سوره توحيد و ركعت چهارم پس از حمد ده بار سوره ناس و فلق و در پايان نماز، سجده شكر بجاآور و در آن دعاكن تا خداگناه 50 ساله ات را ببخشد .

۱۳-رفتن به زيارت اهل قبور در آغاز سال نو و تحويل سال حضور در كنار قبور شهدا از ديگر رسومات نوروز است.

گردش همراه با تفکر و عبرت پذیری و استفاده ی علمی و اخلاقی و پرهیز از اسراف و لغویات و گناه و خود داری از آلوده کردن جسم و روح و محیط در اسلام مورد تأکید و از نیازهای ضروری انسان ذکر شده است  پیامبر (صلی الله علیه وآله ) می فرماید: «به تفریح و بازی بپردازید؛ زیرا دوست ندارم در دین شما سخت گیری دیده شود»

علی (علیه السلام) در توضیح آیه ی قرآنی «در آن چه خدایت ارزانی داشته، سرای آخرت را بجوی و بهره ی خویش را از دنیا فراموش مکن» (سوره ی قصص، آیه 77)میگوید: «سلامتی ،نیرو، آسایش خاطر،جوانی و نشاط را فراموش مکن و با استفاده از این پنج خصلت آخرت را بجوی»

امام سجاد (علیه السلام) می فرماید: «خداوندا! اگر برای ما فراغتی از کارهای دنیا مقدر کرده ای، پس آن را فرصتی همراه با سلامتی قرارده که در آن رنجی حاصل نشود تا اینکه فرشتگانی که به ثبت گناهان مأمورند با صحیفه ای خالی از گناه از پیش ما بروند و فرشتگان مأمور به نیکی ها، خوشحال از اعمالی که از ما نوشته اند، از نزد ما برگردند»
امام رضا (علیه السلام) می فرماید «به سیاحت بپردازید؛که هرگاه آب جاری شود مطبوع میشود و هرگاه متوقف شود آلوده می شود.