مهنــا

نسخه ای برای عافیت

«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»

[آل عمران/۲۰۰]

خداوند چهار چیز را برای سعادتمندی انسان ها لازم دانسته؛

«اصبرو» ، « صابرا» ، « رابطو» ، « اتقوا»

● اصبرو

بنابر دیدگاه برخی از مفسران، معنای «اصبروا»، صبر فردی بر سختی‌ها، مشکلات، ترک معصیت و  صبر در اطاعت از خدا است.

● صابروا

معنای «صابروا»، در دل جامعه محقق میشه یعنی صبر اجتماعی بر انواع فشارها  و اذیت ها که از ناحیه جامعه به انسان تحمیل میشه.

● رابطوا

 مراد از «رابطوا»،  متحد شدن تمام افراد، در تمام شئون زندگی چه در سختی و مشکلات چه در خوشی‌ها می‌باشد.که اینگونه همدیگر را از سقوط نگه می دارند.

مثال؛ کوهنوردان در شبهای تاریک دست هایشان را با طنابی با هم می بندند که اگر یکی در خطر سقوط قرار گرفت بقیه او را نگهدارند.

● اتقوا

خدا ترسی به معنی رعایت دستورات خداوند.

قرار ما:

عید سعید فطر بعد از اقامه نماز عید

پارکها و بوستانهای سراسر کشور

امام محمد باقر(علیه السلام):برای  هرچیزی بهاری است بهارقرآن ماه رمضان است.

در نظر داریم در این ماه عظیم و خصوصا در شبهای قدر پویش ختم قرآن داشته باشیم و ثواب آن را به پدر معنوی مان در این ماه امیرالمومنین علیه السلام هدیه نمائیم.

شما هم اگر می خواهید از این قافله عقب نمانید به این لینک مراجعه نمائید.

https://20l.ir/efqFL

https://iPorse.ir/6248029

شبهه

 دینی که با خوردن آب در ملاعام به خطر بیفتد ولی خوردن حق مردم تکانش ندهد، دین نیست توهمی است برای عام و نعمتی است برای خاص؟!

● اول: اگر کسی بگوید: «جامعه‌ای که با رد شدن یک ماشین از چراغ قرمز، نظمش از بین برود جامعه نیست، فلان است». این حرف درست است؟!

 این یک مغالطه آشکار است چرا که عبور از چراغ قرمز شاید نظم کلی جامعه را از بین نبرد، اما به اندازه خود باعث بی نظمی شده است. مضافاً اینکه اگر از آن جلوگیری نشود، زمینه هرج و مرج گسترده تری را ایجاد می‌کند.

● دوم: هر قانونی در سرجای خودش اهمیت دارد و اگر رعایت نشود عواقب خودش را دارد، مثلا اگر در خیابان یکی جلوی شما را بگیرد و اموال شما را بدزدد شما به پلیس که در آنجا عبور می‌کند بگویید یک زورگیر اموال شما را گرفته به شما کمک کنند، آن‌ها بگویند مهم نیست، ما الان کار مهم‌تری داریم می‌خواهیم برویم کلاهبرداری که اموال مردم را دزدیده را دستگیر کنیم و به آنجا رسیدگی کنیم، آیا این درست است؟!

 مسلما درست نیست و هر بی‌قانونی باید رسیدگی شود فرقی ندارد یک زورگیری باشد یا یک کلاهبردار باشد. و رسیدگی نکردن به هر کدام باعث هرج و مرج و بی‌قانونی می‌شود.

● سوم: در دین اسلام هم هر دستور و حکم خدا اهمیت و ارزش خودش را دارد و به همان اندازه که دستور خداست ارزش دارد و باید رعایت شود. 

 مثلا در مورد رعایت حق مردم چنان در اسلام به آن اهمیت داده شده است که طبق روایت‌های متعددی حتی اگر شهیدی حق مردم بر گردنش باشد از او بخشیده نمی‌شود، با اینکه با اولین قطره خون شهید تمام گناهانش بخشیده می‌شود. مگر اینکه خدا برای آن صاحب حق از طرف شهید جبران کند و تا صاحب حق رضایت ندهد بخشیده نمی‌شود.

● چهارم: و همچنین حق دیگران آنقدر در نزد خدا ارزش دارد که نماز حتی با یک نخ غصبی هم مورد قبول نیست.

● پنجم: بنابراین روزه هم یک دستور خداست که مثل بقیه‌ی دستورات خدا باید رعایت شود و اگر رعایت نشود در واقع دستور خدا زیرپا گذاشته شده است. و این است که می‌گویند نگاه نکن که چه دستوری را رعایت نکردی، نگاه کن دستور چه کسی را رعایت نکردی.

■ وقتی دستور خدا را زیرپا گذاشتی فرقی ندارد کدام دستور او بوده است. بدی کار، این است حکم خدا را رعایت نکردی

​به کسی که به تو اهمیت نمی دهد، اهمیت نده تا آزرده نشوی

در اکثر موارد به خلایق هر چی لایق، باور داشته باش توقعت را از دیگران، به صفر برسان

هر کسی با تو ادب را رعایت نکرد و تو نتوانستی ادبش کنی،بنشین و صبر کن تا روزگار ادبش کند

هر انسانی به اندازه ی سطح شخصیت و شعور خود میتواند ارزش تو را تشخیص دهد نه آنچه واقعیت توست

هر کسی که ارزش تو را ندانست، راهت را از او جدا کن؛ و اگر امکانش نبود، در ذهنت کم رنگش کن همین…

🔵 هرسه شب قدر مهم است

حاج آقا مجتبی تهرانی هرسال درشب‌های قدر می‌گفتند: در روایتی درباره تعیین شب قدر آمده است که میفرماید: 

🔻شب ١٩: مقدّرات سال در شب نوزدهم تقدیر می‏ شود؛ «قُسِمَ فِیهَا الْأَرْزَاقُ وَ كُتِبَ فِیهَا الاجَالُ وَ خَرَجَ فِیهَا صِكَاكُ الْحَاجِّ» (مستدرك‏ الوسائل، ج ۷، ص ۴۷۰، باب تعیین لیلة القدر)؛ در شب نوزدهم ارزاق، درآمدها و روزی افراد و همچنین مدت حیات و زندگی آنان تا سال آینده تعیین می‌شود. علاوه بر آن در شب نوزدهم مشخص می‌شود كه چه كسانی در آن سال به حج می‏ روند.

🔻شب ۲۱: سپس در شب بیست و یكم آنچه در شب نوزدهم مقدر شده، بر آن ابرام و تأكید می ‏شود. این به این معناست كه در شب بیست و یكم آنچه در شب نوزدهم تعیین و مقدر شده، قابل تغییر است، آنچه كه از شب نوزدهم تا شب بیست و یكم مقدر شده و تغییر یافته، در شب بیست و یكم ثبت شده

🔻شب ۲۳:  و در شب و بیست و سوم قطعی، نهایی و امضاء می ‏شود. براساس این روایت هر سه شب از شبهای قدر به شمار می‌آیند.

امشبو از دست ندیم. التماس دعا

حسین دارابی 

خدا کند که یادت 

مهمان شود به هر دل 

تا از شما نگردیم 

یک لحظه هم غافل…

امام زمان سلام‌ مهمان‌ دلم..

​

▪️قلب تو، “قدر” تو را می سازد…♡

در شب قدر، تقدیرت طبق امیال قلبت نوشته میشود؛ اگر میل قلبت به امور دنیا(ثروت، فرزند، همسر، مسکن و…) باشد، تقدیرت این است که یک سال دیگر دنیا بدود و تو به دنبالش…

اما اگر میل قلبت به خدا و تسلیم اوامر او باشد، تقدیر یک سال دیگرت، همه خیر است و زمینه برای وسعت دادن به روحت فراهم :)

شب زنده داری و این همه خوبی

امام علی علیه السلام‏:

قِيَامُ اللَّيْلِ مَصَحَّةٌ لِلْبَدَنِ وَ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ عَزَّ وَ جَلَّ وَ تَعَرُّضٌ لِلرَّحْمَةِ وَ تَمَسُّكٌ بِأَخْلَاقِ النَّبِيِّينَ

ترجمه 

شب ‌زنده‌ داری به نماز شب مایه تندرستی بدن، خشنودی پروردگار، موجب رحمت و تقیّد به اخلاق پسندیده پیامبران الهی است.

بحار الانوار، ج ۱۰، ص: ۹۰

 از فرصت سحر های ماه مبارک رمضان استفاده کنیم. 

کریم آل طه

بخشش در دو شکل خود را نشان می‌دهد یکی بخشش مالی که با عبارت «کرم» به آن اشاره میشه و دیگری بخشش اخلاقی که شاید بتوان با واژه «مکارم» مورد اشاره قرار داد. و می توان به هر دو نوع از بخشش ، با عبارت«رفتار کریمانه»اشاره کرد.

امام حسن مجتبی(علیه السلام) که به درستی « کریم آل طه» نامیده میشه ،الگوی کامل برای هر دو نوع بخشش  می باشند.

 مورخان و  در شرح زندگانى پرافتخار آن حضرت، بخشش های بى سابقه و احسان بسيار بزرگ و بى نظير ثبت كرده ‏اند كه در تاريخچه زندگانى هيچ كدام از بزرگان به چشم نمی خورد و نشانه ديگرى از عظمت نفس و بى اعتنايى آن حضرت به مظاهر فريبنده دنيا است.

 نوشته ‏اند: حضرت امام حسن مجتبى(علیه السلام) در طول عمر خود، ۳ بار ثروت خود را به دو نيم تقسيم كرده و نصف آن را براى خود نگه داشت و نصف ديگر را در راه خدا بخشيد.

حسینی لیلابی