مهنــا

​حي على العزاء | محرم الحرام ١٤٤٧ هــ

حلول ماه محرم، ماه عزای سیدالشهدا حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفایش بر عموم مسلمین و محبین اهل‌بیت علیهم‌السلام تسلیت باد.

​توصیه‌های حضرت آیت‌الله حق شناس رضوان الله علیه درباره عزاداری دهه اول محرم:

●داداش جون!مبادا در دهه اوّل محرم به فکر تفریح و رفتن به جاهای خوش و آب و هوا باشی!

حسین، عزیز الله است. [اگر بروید] به شما خوش نخواهد گذشت، خوش گذشتن موقت هم اگر باشد، وبال گردنتان می‌شود. 

● در دهه‌ی اول محرم باید تجملات را رها کنی. به این فکر نباش که مثلاً صبحانه امروز من کره و مربا باشد. باید فکر شما این باشد که در مجالس عزاداری ابا عبد الله الحسین علیه السلام شرکت کنید.

● بعضی می خواهند در ایام محرم هم درس بخوانند و هم عزاداری کنند؛ اما این غلط است، این بی برنامگی است.

امام حسین، عزیز الله است و باید در دهه اول محرم فقط به عزای ایشان پرداخت.

باید در این دهه وضعیت و برنامه ما عوض شود.

● هر گاه در مجالس روضه حاضر می‌شوی‌، بیشتر از دو جلسه روضه پشت سر هم ننشین، کدورت می‌آورد!

● برویم جایی که خلوت باشد؛ جایی که در آن افاده ای نباشد و همه برای خدا، آن جا باشند. هر چه بخواهی در این مجالس شکسته به شما می‌دهند؛ چون در این مجلس فقط به خاطر امام حسین آمدی؛ ولی در مجالس دیگر ممکن است چیز دیگری را هم با آن قاطی کنی!

بنده خدای کریم صفحه ۳۱۳

آداب ورود به ماه محرم 

۱. توبه و طهارت

ارتباط با اهل بیت(ع) توبه صادقانه میخواهد

از گناهانی که ما را از اهل بیت(ع) دور میکند ،هر کس یه گناهی دارد که احساس میکند که آن را از اهل بیت دور میکند.

۲. کسب حلالیت از کسانی که خواسته یا ناخواسته حقی از آن ها را ضایع کرده ایم.

۳. سجده شکر کنیم برای اینکه در دهه محرم نفس میکشیم که امام صادق علیه‌السلام فرموده اند که《نَفَسُ المَهمُوم لِظُلمِنَا تَسبِیح》

۴. عرض ارادت و تسلیت محضر صاحب عزای حقیقی این مجالس؛ این چند روز رابطه مان با حضرت صاحب الزمان علیه‌السلام را محکم تر کنیم و حداقل قبل از آمدن به مجالس دعای فرج (عظم البلاء) را بخوانیم.

۵. قرائت روزانه زیارت عاشورا و سوره مبارکه فجر

۶. حضور و خدمت خالصانه در مجالس؛ برای دوست و سخنران و … به مجلس عزا نیاییم فقط و فقط برای اباعبدالله الحسین و برای خدا بیاییم.

۷. سعی کنیم آن چیزهایی که بین ما و اهل بیت را فاصله انداخته برطرف کنیم ،قبل آمدن به مجالس به سجده بیفتیم و این کلام را -که ترجمه یکی از ادعیه عربی هست- بگوئیم: (خدایا هر آنچه در وجود من که مانع از کسب فیض اباعبدالله و مجالس اباعبدالله علیه‌السلام میشود را برطرف کن)

۸. دوری از گناهان مخصوصا عاق والدین؛ اگر رابطه‌مان با پدر و مادر مقداری به هم خورده سعی کنیم در این دهه محرم مقداری نرم شویم بلکه همیشه منتهی در این دهه نسبت به پدر و مادر یک مقدار بیشتر عنایت داشته باشیم.

۹. عمل به مستحبات هم در این دهه و ماه خیلی مهم است از جمله شرکت در نماز های جماعت که یکی از ثمرات آن این است که اگر کسی از آن جمع دعایش مستجاب شود این استجابت به تمام آن جمع اثر میگذارد.

و گفته اند که نماز جماعت اول وقت در مسجد در این ماه تاثیرش در کسب فیض دهه محرم زیاد است.

حاج آقا برزگری | شب اول محرم ۱۴۰۲

تفسیر زیارت عاشورا

قسمت۸

بعضی اختلافاتی که در متن زیارت عاشورا در کتاب مصباح و کتاب کامل الزیارات هست فرق اساسی با همدیگر ندارند مثلا آن قسمت «اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرَةَ اللَّهِ وَابْنَ خِيَرَتِهِ» این سلام در کتاب مصباح شیخ طوسی نیست اما در کتاب کامل الزیارات شیخ صدوق هست.

 اینطور اختلافاتی دارند و آنچنان اختلافات اساسی با همدیگر ندارند.

ابتدای زیارت عاشورا با سلام شروع می شود که وقتی به امامی سلام می دهیم، سلام فقط به معنای سلام گفتن و درود گفتن و خوش آمد نیست. سلام به معنای دعای سلامتی کردن برای طرف مقابل هم هست

 یعنی امام حسین (علیه السلام) من دعای سلامتی برای شما می کنم و این اطمینان را می دهم که از طرف من امن و سالم هستید و هیچ خطری شما را تهدید نمی کند.

نکته ی مهم: 

اینکه می گوییم امام حسین از جانب من هیچ آسیبی به شما نمی رسد، ما دو نوع آسیب داریم آسیب جسمی و آسیب روحی. بله آسیب جسمی ما هیچ گاه به اهل بیت نخواهد رسید. ما هیچ گاه به روی آنها شمشیر نمی کشیم و آسیب نمی رسانیم. اما در بحث آسیب روحی متأسفانه خیلی از ماها درگیرش هستیم. این گناهانی که انجام می دهیم باعث رنجش روح امام می شود.

خود امام زمان (عجل الله) در نامه ای که به شیخ مفید می نویسد می فرماید؛ هیچ چیزی ما را از شما شیعیان دور نمی کند مگر آنچه از بدی های شما به دست ما می رسد. بعد به شیخ مفید می فرمایند؛ گویی آنانی که با ما عهد بستند و عهد خود را شکستند از شکستن عهد خود خبر ندارند، ما بر همه ی اینها آگاهیم و همه ی اینها را می دانیم.

 ممکن است خیلی از ما در طول زندگی عهد و پیمانی با امام زمان بسته باشیم ولی به هر دلیل و بهانه ای این عهد را شکسته باشیم. امام زمان می فرمایند ما از همه اینها خبر داریم.

پس وقتی می گوییم «اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَباعَبْدِاللَّهِ…» باید واقعا حواسمان جمع باشد این سلام از ته دل هست؟!

 یعنی واقعا هیچ آسیبی از طرف ما به امام حسین (ع) نمی رسد؟!

 یا نه با گناهان و کارهایی که می کنیم به امام حسین ظلم می کنیم و اهل بیت را ناراحت می کنیم‼️

 ادامه دارد …

استاد احسان عبادی

تفسیر زیارت عاشورا

 قسمت ۷

 یک نکته: 

نکته ای که بعضی از عزیزان می گویند نظر بعضی بزرگان هم هست ولی بعضی هم این نظریه را قبول ندارند. در زیارت عاشورا چند جا می گوید «و هذا يَوْمٌ» یعنی این روز، روز عاشورا را می گوید. ولی شما در ۳۶۴ روز سال غیر روز عاشورا زیارت عاشورا را می خوانید پس «هذا يَوْمٌ» آنچنان معنی ندارد چون غیر روز عاشورا هست. 

بعضی می گویند به جای «هذا يَوْمٌ» بخوانید «اِنَّ يَوْمٌ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ» همانا روز قتل حسین (علیه السلام) یعنی می گویند جابه جا کنید.

 اما بعضی از بزرگان این را به چند دلیل قانع کننده رد می کنند:

۱.در هیچ روایتی ما نداریم که گفته باشد اگر می خواهید غیر روز عاشورا این زیارت را بخوانید این لفظ «هذا يَوْمٌ» را تغییر دهید در هیچ روایتی چنین چیزی نداریم.

۲.حتی صفوان یا همان علقمه که این زیارت را نقل می کنند، صفوان در حرم امیرالمؤمنین (علیه السلام) در غیر روز عاشورا این زیارت را خواند جایی اشاره نکرد که من این لفظ را تغییر دادم یعنی به همین لفظ «هذا يَوْمٌ» خواند. همان چیزی که در زیارت عاشورا نوشته را به کار برد و تغییر نداد.

۳.دلیل سوم که این نظریه رد می شود دعاها و روایات به همان صورتی که وارد شده اند به همان صورت باید خوانده شوند و ما حتی حق تغییر یک کلمه را هم نداریم و اگر تغییر بدهیم خاصیت آن از بین می رود. یک چیزی هست در خواص حروف و اعداد، دقیقا این هم همین است. 

مانند حدیث معروف که شخصی نزد امام صادق (علیه السلام) رفت و دعای غریق را یاد گرفت و گفت؛ «يا اَللَّهُ يا رَحْمنُ يا رَحِيمُ يا مُقَلِّبَ القُلُوبِ والابصار» امام صادق به او گفت: “والابصار” را اضافه نکن دعا را همانطور که من به تو یاد دادم به همان صورت بخوان، چیزی کم و زیاد نخوان. یا در دعای «اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ» بعضی ها در آخرش «بِرَحْمتک یا أرْحَمَ الرّاحِمیَن» را می گویند اما دعای «اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ» در آخر دعا «بِرَحْمتک یا أرْحَمَ الرّاحِمیَن» ندارد. 

وقتی ندارد ما حق اضافه کردن چیزی به آن را نداریم. 

⁉️بعضی ها می گویند چه اشکالی دارد⁉️ اشکالش این است که این کم کم باب می شود و بعد هر چیزی به قرآن و احادیث اضافه می کنند و می گویند چه اشکالی دارد، و اینطوری باب تحریف راحت آغاز می شود. 

پس چون زیارت عاشورای اصلی ″هذا يَوْمٌ” دارد و هیچ روایتی هم نداریم که در روزهای غیر عاشورا تغییر به «اِنَّ يَوْمٌ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ» بدهید، پس ما حق این تغيیر را نداریم. این سه نظری است که علامه تهرانی در کتاب شفاء الصدور خودش آورده این نظریات را نقل کردیم.

زیارت عاشورا، از زبان دو امام نقل شده است امام باقر (علیه السلام) و امام صادق (علیه السلام).

 علقمه از امام باقر نقل می کند صفوان از امام صادق نقل می کند.

 آن سندی که به صفوان می رسد یعنی از امام صادق نقل می کند در این سند اینطور ختم می شود که امام می گوید: ای صفوان‼️ من این زیارت را یافتم با همین.. (چون امام صادق قبلش اینطور می گوید من ضامن هستم که هر کس زیارت عاشورا را به این شیوه بخواند خدا حاجتش را می دهد و دست خالی رد نمی کند و فردای قیامت شفاعتش می کند) 

ضمانت از پدرم، پدرم از پدرش.. تا رسول الله، رسول الله از جبرئیل و او از خدا گرفت. و خدا قسم خورد به ذات خودش که هر کس حسین را با این زیارت از دور یا نزدیک زیارت کند قبول می کنم زیارت او را، مطلب و خواست هایش به هر اندازه که باشد برآورده می کنم و نمی گذارم هیچ کس نا امید از در خانه من بیرون رود. پس آن سندی که از صفوان به امام صادق می رسد آنجا بحث حدیث قدسی بودن زیارت عاشورا اشاره شده.

ادامه دارد …

استاد احسان عبادی

تفسیر زیارت عاشورا

 قسمت ۶

این دعاهای زیر نسبت به بقیه ی زیارات و ادعیه از لحاظ سندی بسیار قوی و معتبر هستند که نمی شود بر اعتبار آنها خدشه ای وارد کرد مانند زیارت عاشورا، زیارت جامعه ی کبیره، زیارت امین الله، دعای کمیل.. 

زیارت عاشورا در کتاب مصابح شیخ طوسی و کتاب کامل الزیارات آمده، این دو سند در این کتاب ها بعضی الفاظشان با همدیگر فرق می کند، یعنی هر دو زیارت عاشورایشان یکی نیست یک خرده نه خیلی، اختلافاتی با همدیگر دارند. 

امام باقر به علقمه می گوید که وقتی می خواهی امام حسین (علیه السلام) را زیارت کنی به یک صحرا یا یک بلندی برو و اشاره به قبر امام حسین کن، سلام به امام حسین بده و لعنت بر دشمنان امام حسین کن، سپس دو رکعت نماز بخوان و پس از آن زیارت عاشورا را بخوان. 

یک دعایی هست که علقمه از صفوان نقل می کند که معروف شد به دعای علقمه، که در اصل دعای صفوان هست نه دعای علقمه‼️

 چون صفوان این دعا را از امام صادق (علیه السلام) شنید و علقمه از صفوان نقل می کند پس این دعای صفوان می شود که اشتباهی دعای علقمه می نویسند. 

این دعایی که بعد از زیارت عاشورا هست جزء زیارت عاشورا نیست و اگر خوانده نشود اشکال خاصی ندارد یعنی اجبار نکردند که حتما آن دعا را هم بخوانید. 

شما اگر ثواب کامل زیارت عاشورا را می خواهید صد بار است یعنی با صد بار لعن و صد بار سلام است، یعنی بار یکبار خواندن شما یک درصد ثواب را می برید نه ثواب کامل! اما در کتاب ″مزار- ص۴۸۲″ یک زیارت عاشورای غیر معروفه آمده که در مفاتیح هم شیخ عباس قمی آورده. بعد از زیارت عاشورای اصلی دعای صفوان هست، بعد از دعای صفوان زیارت عاشورای غیر معروفه هست که متن آن با زیارت عاشورای اصلی فرق می کند. 

خواندن این زیارت ثواب زیارت عاشورای اصلی را دارد ولی بدون صد بار، دیگر صد بار گفتن نیاز نیست. یعنی شما می توانی پنج دقیقه ای زیارت عاشورای غیر معروفه را بخوانید و ثواب کامل زیارت عاشورای صد بار را ببرید. 

در کتاب ″کیمیای وصل- ج۲، ص۳۸۷″ آیت الله بهجت صراحتا می گویند اگر کسی نمی تواند زیارت عاشورا با صد لعن و صد سلام بخواند زیارت عاشورای غیر معروفه را بخواند که همان ثواب زیارت عاشورای کامل را خدا به او می دهد. فقط در زیارت عاشورای غیر معروفه دو رکعت نماز قبل از زیارت باید بخوانید. به نیت زیارت امام حسین دو رکعت نماز بخوانید و سپس زیارت عاشورای غیر معروفه را. 

یک شیوه ی دیگر هم هست اگر زیارت عاشورا را در همان روز عاشورا می خوانید باید در یک مجلس یعنی یک مکان صد بار را بگویید و تمام شود. اما اگر در روزهای غیر از روز عاشورا می خواهید زیارت عاشورا را با صد لعن و صد سلام بخوانید هیچ اشکالی ندارد شما در صبح، بعد از نماز هر زمانی که حال داشتید زیارت عاشورا را تا اول صد لعن بخوانید بعد صد لعن و صد سلام را تقسیم کنید و در طول روز بگویید. این شیوه ی بسیاری از بزرگان است. 

علامه طباطبایی می گوید: خوبی این کار این است که شما در طول روز به یاد امام حسین (علیه السلام) هستید و به این طریق تا غروب صد بار لعن و صد بار سلام را تمام می کنید و بعد سجده و بعد دو رکعت نماز را بخوانید. به این ترتیب زیارت عاشورا را با صد لعن و صد سلام خوانید.

 ادامه دارد …

استاد احسان عبادی

تفسیر زیارت عاشورا

 قسمت ۵

آیت الله بهجت (ره) در رابطه با زیارت عاشورا می گوید؛ زیارت عاشورا حدیثی قدسی است (حدیث قدسی یعنی از جانب خدا به پیغمبر و بعد به ائمه نازل شد) مطالب و مباحثی در این زیارت آمده که تمام استادان و علمای ما بر این زیارت مداومت داشتند (یعنی مرتب خواندن، هر روز خواندن، نه اینکه یک روز بخواند و چند روز نخواند) بزرگان ما مقید به خواندن زیارت عاشورا با صد لعن و صد سلام بودند.

مرحوم عبدالله انصاری همدانی به دوستان و شاگردان خود تأکید زیادی داشت که زیارت عاشورا را به صورت مستمر بخوانند.

 از آیت الله بهجت نقل شده که فرمودند؛ استادم سید علی آقای قاضی را در خواب دیدم و از ایشان راجع به احوال خودشان سوال کردم، حرف تکان دهنده ای زدند گفتند من پشیمانم که چرا زیارت عاشورا را روزی یکبار می خواندم ای کاش روزی دوبار می خواندم! 

آیت الله بهجت در مورد شیخ انصاری (لقب او خاتم الفقها و المجتهدین، ایشان استاد بزرگ فقه بودند) می گوید ایشان هر روز بالای سر حرم امیرالمؤمنین (ع) می ایستاد و به صورت ایستاده نیم ساعت زیارت عاشورا با صد لعن و صد سلام می خواند. شیخ رجب علی خیاط هم می گفتند تا زنده هستید زیارت عاشورا را از دست ندهید چرا که در عالم معنا به من گفته اند که تا می توانی زیارت عاشورا بخوان. 

توصیه ی دیگر از آیت الله بهجت به نقل از ملا فتحعلی سلطان آبادی می گوید ایشان بر سه امر مواظبت می کرد و دیگران را هم به این امرها دستور می داد؛

 ۱-خواندن زیارت عاشورا در هر روز

 ۲-خواندن هر شب نماز وحشت (لیلة الدفن)

 ۳-خواندن نماز در اول ماه بود،

 نمازی که اول ماه توصیه شده.

آیت الله گل محمدی نامی در مشهد بود، بنده خدایی می گفت که در اواخر عمر او به دیدنش رفتم و گفتم نصیحتی به من بکن؛ برگشت به من گفت که فلانی من بچه دار نمی شدم پیش عالمی رفتم و به او گفتم راهکاری به من  بده⁉️ 

گفت چهل روز زیارت عاشورا را با صد لعن و صد سلام بخوان و هدیه کن به حضرت نرجس خاتون (س). 

گفت چهل روز این زیارت عاشورا را با صد لعن و‌صد سلام خواندم و هدیه به حضرت نرجس کردم، شب روز آخر بین زمین و آسمان صدایی شنیدم که گل محمدی ما قرار نبود به تو بچه بدهیم ولی به خاطر زیارت عاشورا به تو بچه می دهیم (یعنی چله زیارت عاشورا قضای حتمی خداوند را برگرداند) چله ی زیارت عاشورا معجزات زیادی دارد خیلی از مریضی ها شفا داده شد، گرفتاری محالی که خیلی ها داشتند به برکت زیارت عاشورا حل شد.. 

 ادامه دارد …

استاد احسان عبادی

تفسیر زیارت عاشورا

 قسمت ۴

علامه طباطبایی می گفت وقتی نجف رسیدم به دنبال استاد می گشتم، یک دفعه سید علی قاضی آمد و دست به کتف من زد و گفت فرزندم دنیا می خواهی نماز شب بخوان، آخرت می خواهی نماز شب بخوان. علامه طباطبایی به هیچ کدام از اساتیدش، استاد نمی گفت جز سید علی قاضی فقط به ایشان استاد می گفت اینقدر مقام این مرد بالاست. 

سید علی آقای قاضی به شاگردان سیر وسلوکی خودش دستور داده بود در ماه محرم و در ماه صفر یک چله زیارت عاشورا بگیرند با آن صد سلام و صد لعنش و به این صورت یک سیر وسلوک به سمت خدای متعال داشته باشند. 

علامه طباطبایی یک جمله خیلی قشنگی دارد می گوید توسل به امام حسین (علیه السلام) یک راه بسیار سریعی است برای آنهایی که به دنبال سیر وسلوک هستند.

توصیه ی امام زمان به سید رشتی؛ سید رشتی همراه کاروانی به سمت مکه می رفتند که او راه را گم می کند و هم کاروانی های او می روند و او تنها می ماند. نیمه های شب بود که امام زمان (عجل الله) آمد، گفتند چی شده⁉️

 گفتم در راه مانده ام و نمی توانم راه را پیدا کنم و بروم. امام زمان به او گفتند:

 شما چرا نافله نمی خوانید⁉️

بعد سه بار تکرار کرد نافله، نافله، نافله‼️ گفتم نافله را خواندم.

بعد از مدتی دوباره آقا آمدند و گفتند: شما چرا زیارت عاشورا نمی خوانید⁉️ 

عاشورا، عاشورا، عاشورا‼️

گفت زیارت عاشورا هم خواندم. بعد از مدتی دوباره امام زمان آمدند گفتند: هنوز که اینجا هستی⁉️ گفتم بله هنوز راه را پیدا نکردم. آقا گفتند: چرا شما جامعه کبیره نمی خوانید⁉️ جامعه، جامعه، جامعه‼️ گفت جامعه ی کبیره را هم خواندم.. و بعد طی الارض صورت گرفت و به چادر دوستانم رسیدم. دیدم که آنها در حال وضو گرفتن برای نماز صبح هستند. 

از آن لحظه اول که امام زمان را دید و به دوستانش رسید سه ساعت گذشت. در حالی که طی الارض در یک لحظه صورت گرفت اینجا یک سوال پیش می آید که چرا همان اول امام زمان برای این فرد طی الارض نکرد و سه ساعت معطلش کرد⁉️یکی از بزرگان اینطور جواب داد که این فرد در ابتدا قابلیت طی الارض را نداشت وقتی نافله و زیارت عاشورا و زیارت جامعه کبیره را خواند این لیاقت را پیدا کرد که به همراه امام زمان (عجل الله) طی الارض داشته باشد. اینقدر مقام زیارت عاشورا بالاست، زیارتی که دائم امام زمان توصیه می کنند که بخوانید.

زیارت عاشورا دو سند اصلی دارد؛ یکی در کتاب ″کامل الزیارات- ص۱۷۹″ نوشته ی شیخ صدوق (کامل الزیارات، کتابی هست در باب زیارت تمامی معصومین، زیارات نامه ها و آداب زیارت و مستحبات زیارت در حرم هر امام در این کتاب آورده شده) و سند دوم در کتاب ″مصابح المجتهد شیخ طوسی- ج۲، ص ۷۷۶″. 

طبق این دو سند، بعد از اینکه امام باقر (علیه السلام) زیارت عاشورا را به علقمه یاد می دهد این را می گوید که ای علقمه اگر می توانی هر روز از خانه ات با این زیارت، حسین (علیه السلام) را زیارت کن. 

یعنی خود امام باقر صراحتا دارند می گویند هر روز‼️این هم برای کسانی که می گویند این توصیه از کجا آمد‼️

ادامه دارد …

استاد احسان عبادی

تفسیر زیارت عاشورا

قسمت ۳

چند مورد از آثار فراوان مادی و معنوی، دنیایی واخروی زیارت عاشورا:

 آیت الله میرزا حسین نائینی ایشان صراحتا می گویند بالاترین توسلات برای حوائج دنیوی و هم اخروی زیارت عاشوراست و این عمل هیچ نظیر و مانندی ندارد.

در زمان قدیم زمان میرزای شیرازی در سامرا وبا و یا طاعون آمد (سامرا هم شیعه دارد و هم سنی) خیلی از آدم ها می مردند، شیعیان وضع بر آنها سخت شد به مراجع پناه بردن یکی از بزرگان آمد پیش میرزای شیرازی و گفت وضع اینطوری هست و مردم دسته دسته می میرند! آیت الله میرزای شیرازی فرمود من را به عنوان مرجع تقلید و مجتهد قبول دارید⁉️

 گفتند بله. گفت اگر من یک حکمی بکنم یک دستوری بدهم دستور من را انجام می دهید⁉️ گفتند بله. گفت همه شیعیان بیایند ده روز یا یک روز زیارت عاشورا را بخوانند و به حضرت نرجس خاتون (سلام الله) هدیه بدهند. 

بعد شیعیان شروع کردند به خواندن زیارت و از آن روز بعد شیعیان دیگر نمی مردند و اهل سنت هم وقتی می دیدند مریض هایشان می میرند و شیعه ها نمی میرند از خجالتی که داشتند شب ها مرده هایشان را دفن می کردند، آنها به شیعه ها گفتند شما چکار کردید⁉️

آنها هم گفتند زیارت عاشورا خواندیم و بعد اهل سنت هم آمدند و زیارت عاشورا را خواندند و به برکت زیارت عاشورا وبا و طاعون از آن محل از بین رفت.

یا فردی که مرده بود، یکی از بزرگان می دانست که مقام آنچنان بالایی ندارد ولی در خواب دید که آن فرد مقام بالایی دارد، از طرف سوال کرد چه شد که مقامت بالاست⁉️

تو که اینقدر خوبی و ثواب نداشتی⁉️

گفت بله، وقتی دفنم کردند خیلی حالم بد بود و اوضاع روحی خوبی نداشتم و در عذاب بودم، تا اینکه یک خانمی را اینجا دفن کردند و از همان شب اول که این خانم را اینجا دفن کردند امام حسین (علیه السلام) سه بار به ایشان سر زد و روز سوم امام حسین دستور داد که عذاب از کل اهل قبرستان برداشته شود و به همین خاطر حال من هم خوب است.

طرف که آن خانم را می شناخت پیش شوهرش رفت گفت خانم تو مجلس روضه در خانه بر پا می کرد⁉️ گفت نه. گفت کربلا زیاد می رفت⁉️گفت نه. گفت پس چکار می کرد⁉️گفت هر روز زیارت عاشورا می خواند.

 یک آدم عادی با خواندن روزانه ی زیارت عاشورا چنین مقامی را گرفت که نه تنها امام حسین (علیه السلام) شفاعت خود این فرد را کرد و دچار عذاب قبر نشد و روحش در بهشت و نعمت بود بلکه به برکت آن خانم تمام اهل قبرستان به برکت رسیدند.

 یعنی چنین خاصیت مهمی زیارت عاشورا دارد.

دکتر هادی امینی فرزند علامه امینی می گوید من پدرم را در یک سحرگاهی قبل اذان صبح خوابش را دیدم که خیلی مقام بالایی دارد، جلو رفتم دست پدرم را بوسیدم و به پدرم گفتم این مقام بالایی که دارید به خاطر کتاب الغدیر به شما دادند⁉️ گفتند نه. گفتم به خاطر نماز جماعت و کتاب نوشتن ها این مقام را به تو دادند⁉️

 گفت فرزندم بارها تو را توصیه کردم که تا می توانی زیارت امام حسین (علیه السلام) را از دست نده، اینجا را به خاطر زیارت امام حسین به من دادند. 

پسرش گفت الان اوضاع ایران و عراق خیلی خوب نیست (برای آن زمان) ما نمی توانیم زیارت امام حسین برویم چکار بکنیم⁉️ علامه گفت همین مجالس اباعبدالله و روضه ها همه ی اینها مجلس امام حسین (علیه السلام) حساب می شود و رفتن به آنها این ثواب را دارد و پس از آن اشاره می کند که فرزندم تا زنده هستی زیارت عاشورا را از دست نده. 

 ادامه دارد …

استاد احسان عبادی

تفسیر زیارت عاشورا

قسمت ۲

ما با خواندن زیارت عاشورا اظهار نظر زبانی خودمان را نسبت به محبت امام حسین (علیه السلام) می گوییم. حالا سوال⁉️ از کجا بفهمیم پیش امام حسین چه جایگاهی داریم و دیدگاه امام حسین و یا دیدگاه امام زمان (عجل الله)  نسبت به ما چگونه است⁉️

در کتاب ″اصول کافی- ج۲، ص۶۵۲″ امام صادق (علیه السلام) در روایتی یک معیار خیلی عالی می دهد، اگر می خواهید بفهمید چه جایگاهی پیش امام حسین (علیه السلام) و بقیه اهل بیت و خدا دارید قلبتان را آزمایش کنید ببینید آن فرد پیش شما چه جایگاهی دارد. 

و مثل همین حدیث را از امام رضا (علیه السلام) داریم که؛ طرف به امام رضا می گوید برای من دعا کن! امام می گوید فکر می کنید برای شما دعا نمی کنیم همواره داریم برای شما دعا می کنیم، بعد گفت آقا من را دوست دارید و چقدر برای من دعا می کنید⁉️ 

امام رضا گفت ببین من پیش تو چه جایگاهی دارم به همان میزان پیش من جایگاه دارید. 

حالا اگر ما می خواهیم بدانیم در دید امام حسین (علیه السلام) و یا امام زمان (عجل الله) چه جایگاهی داریم و امام زمان ما را چطور نگاه می کنند باید به قلب خودمان رجوع کنیم و ببینیم امام زمان در قلب ما چطوری است‼️

آیا وقتی اسم حضرت می آید احترام می کنیم. 

آیت الله صافی گلپایگانی مسن ترین مرجع تقلید است ایشان در عرصه مهدویت خیلی کار کردند و کتاب منتخب الاثر را نوشتند که همه احادیث مهدویت را در آن جمع کرده اند. ایشان در این سن و سال هر موقع هر کدام از اسامی امام زمان (عجل الله) نه فقط قائم بلکه هر کدام از اسامی امام زمان می آید بلند می شود و احترام می کند. فردی با آن سن و کمر درد و پا درد وقتی این همه به حضرت احترام می کند شما ببینید حضرت چقدر این فرد را دوست دارد و به آن فرد لطف و محبت می کند.  

⁉️اگر می خواهید ببینید جایگاه ما نسبت به امام زمان چطور است⁉️

 باید ببینیم به امام زمان (عجل الله) چه محبتی داریم. اگر امام زمان را ناظر بر اعمال می دانیم و به راحتی غیبت و.. گناه می کنیم پس نباید انتظار داشته باشیم که ما پیش امام زمان خیلی مقام بالایی داریم و مثل مالک اشتر هستیم برای حضرت علی و.. نه، نمی توانیم‼️ 

چون ما آن حد محبت را کامل نکردیم‌.

کلمه ی زیارت در فرهنگ عربی از ریشه زَور می آید زور یعنی عدول کردن از همه چیز و میل کردن به یک چیزی، میل و رغبت پیدا کردن به سمت چیزی. یعنی ای انسان وقتی به زیارت امام رضا (علیه السلام) و اهل بیت می روی از همه چیز خودت، از مادیات دست بکش و میل و رغبت پیدا کن به سمت آن امامی که داری می روی. (عدول کردن یعنی دست کشیدن از همه چیز).

 ادامه دارد …

استاد احسان عبادی