مهنــا

معرفي كتاب

شناسنامه کتاب

عنوان: اخلاق در خانواده و تربيت فرزند

نویسنده: سيد محمد نجفى يزدى متن كتاب در بسياري از سايت ها براي مطالعه و دانلود موجود است

 http://www.ghadeer.org/Book/1215

فهرست مطالب

آئين همسردارى : بخش اول - وظايف زن يا شوهردارى آئين همسردارى :قسمتى از روايات اسلامى در كيفيت شوهردارى عوامل محبت در احاديث اسلامى

ده دستور براى خوشبختى در ازدواج و خانواده

والدين موفق

نكات لازم براى فرزندى سالم

چند دستور مهم براى مقابله با بلاها و مشكلات فرزندان ناموفق

http://lib.ahlolbait.com

کلام شهدا :خطاب به كارمندان دولت: در کارها سعی کنید کم‌کاری نشود و در محلّ کار، نماز جماعت داشته باشید. با انجمن‌های اسلامی هماهنگ شوید. “شهید سیّد عبدالکریم قدسی”

خاطره شهدا : آقای مفتح برخوردش بیشتر با آخوندها بود. در آنجا نشوونمای آقای مفتح سبب کمرنگ شدن آدمهایی چون آقای مصلح می شد. به عنوان مثال آقای مصلح در مراسمی که در دانشگاه برای تجلیل از شاه می گرفتند، حضور پیدا می کرد وآقای مفتح حتی یک بار هم نرفتند. یک روز به عنوان روز شکرگزاری همه کلاسها را تعطیل کرده بودند، اما دانشگاه باز بود، ایشان کلاس را تعطیل هم نکرد… در دانشکده چند بار گفته شد که آقای مصلح و دیگران کلاسهایشان را تعطیل کرده اند، شما چرا تعطیل نمی کنی؟ ایشان با یک ریشخند می گفتند، چرا باید کلاسم را تعطیل کنم؟ چه اتفاقی افتاده است؟ آن روزها می گفتند روز رفع خطر از ذات مبارک ملوکانه. ایشان می فرمود، کی این اتفاق افتاده؟ چه خبر شده؟ … در همان جلسه عده ای گفتند استاد! چرا تعطیل نمی کنید؟ ایشان گفتند وخصمنا قد قال بالتعطیلی و ساواک را خیلی ظریف به عنوان خصمنا به دانشجویان شناساندند و دانشجویان کف زدند و ایشان به شوخی گفتند، می توانید سر ما را به باد بدهید؟ ما داریم بحث فلسفی می کنیم. چرا حرفهای دیگری می زنید؟ که دانشجویان دوباره کف زدند. دانشجویان خیلی مواظب بودند که آقای مفتح چه می گوید. “شهيد دكتر مفتح”

منبع : برگرفته ازماهنامه شاهد ياران
منبع کلام شهدا:سايت وصيت

سؤال 1: اگر کسى را طورى کتک بزنيم که بدنش سرخ شود و البته بعد از چند دقيقه خوب شود آيا بايد ديه بدهيم؟ مقدار ديه چقدر است؟
سؤال 2: اگر با کودک صغيرى جورى شوخى بکنيم که بدنش سرخ شود آيا معصيت کرده ايم؟ و بايد ديه بدهيم؟

ج1و2) ديه ثابت است و اگر در بدن باشد ديه اش سه چهارم دينار است (يک دينار شرعى معادل 6 /3 گرم طلا مى باشد).

علت ازدواج امام حسن(ع) با جعده

چه دلیلی داشته که امام حسن با جعده ، دختر اشعث كه از دشمنان اهل بیت محسوب می شدند، ازدواج کند؟

پاسخ: با توجه به فرهنگ آن روزگار، ازدواج‏ها تنها بر اساس رعايت تناسب و هم كفو بودن انجام نمى‏پذيرفت؛ بلكه گاهى براى اداى احترام به يك شخصيت‏ و يا براى ابراز علاقه يك قبيله به قبيله ديگر و يا جلوگيرى از انتقام قبيله‏اى صورت مى‏گرفت. به طورى كه اگر طرف مقابل نمى‏پذيرفت، به عنوان رد احترام و گاهى در حد اعلان تنفر و جنگ بود. بنابراين اگر چه برخى ازدواج‏ها، براى امامان معصوم بسيار سنگين بود؛ ولى بزرگوارى شخصيت ايشان موجب میشد كه آن را بپذيرند.

البته آنچه گفته شد، از نگاه زمينى و روابط اجتماعى بود؛ اما از ديد ديگر اين نوع‏ ازدواج‏ها، يك امتحان الهى براى امت اسلام بود تا بيش از پيش، خيانت و پستى بدخواهان و مظلوميت و بزرگوارى معصومان در طول تاريخ نشان داده شود؛ چنان كه براى پيامبران گذشته نيز گاهى چنين ازدواج‏هاى ناموفق رخ مى‏داد. مانند حضرت نوح و حضرت لوط که همسران ایشان از مخالفینشان بودند. (تحریم آیه 10) بنابراين امكان دارد، برخى بتوانند ارتباطى نزديك - همچون ارتباط زناشويى با پيامبر يا امام داشته باشند؛ اما با سوء اختيار خود، به راه كفر و گناه بروند و گرفتار بدفرجامى شوند كه «جعده» نيز اين چنين بود. او به امام خيانت كرد و چون امام الگوى مردم بود، تا لحظه آخر با او رفتار عادى داشت و از علم لدنى خود استفاده نكرد اما چگونگي اين ازدواج: در جريان ازدواج امام حسن با جعده آمده كه: اميرالمومنين علیه السلام دختر سعيد بن قيس(برادر اشعث) را براي امام حسن خواستگاري نمود، وقتي اشعث از اين جريان مطلع شد نزد سعيد رفت و او را از اين كار منصرف نموده و دختر سعيد را به عقد پسر خود درآورد، بعد از آن نزد اميرالمومنين آمد و اعلام كرد كه دختري را كه براي حسن خواستگاري نموده ايد زن پسر من است. در آنجا با اصرار دختر خود را به عقد امام حسن درآورد.(ابي الفرج عبدالرحمن بن جوزي،ص 27)

بيشتر منابع شيعي آمده است كه معاويه با وعده مالِ بسيار و ازدواج با يزيد، جعده را تطميع كرد تا شوهرش ، امام حسن مجتبي علیه السلام را كه در آن زمان خانه نشين شده بود زهر دهد و او نيز به طمع ثروت زياد و عروس خليفه وقت شدن چنين كرد و بر اثر آن امام را به شهادت رساند (براي نمونه رجوع كنيد به مفيد، ج 2، ص 16؛ ابن شهر آشوب ، ج 3، ص 202؛ اربلي ، ج 2، ص 138ـ139؛ طبرِسي ج 2، ص (13) با توجه به مطالب ذكر شده و اوضاع سياسي اجتماعي آن روز درمي يابيم كه جعده و اشعث فريب وعده هاي معاويه را خورده و نه اينكه جعده عاشق يزيد باشد بلكه چون خليفه آن وقت معاويه بود و مي خواست زن پسر خليفه آن روز و خليفه آينده شود دست به چنين كاري زد، و امام در اين قضيه فداي توطئه معاويه و يزيد شد. برگرفته از:

http://www.ahlebayt.porsemani.ir/content

امام علي علیه السلام

أيَسُرُّكَ أن تَكونَ مِن حِزبِ اللّهِ الغالِبينَ ؟ اِتَّقِ اللّهَ سُبحانَهُ وأحسِن في كُلِّ اُمورِكَ ؛ فَإِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا وَالَّذينَ هُم مُحسِنونَ؛(غرر الحكم : ح ۲۸۲۸ )

آيا مى خواهى كه از حزب پيروز خداوند باشى؟ از خدا پروا كن و كارها را درست انجام بده؛ چرا كه خداوند با كسانى است كه تقوا پيشه اند و آنانى كه كارها را نيكو (بى عيب و نقص) انجام مى دهند.

===============================================

هَذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ

===============================================
اين [قرآن] ابلاغى براى مردم است [تا به وسيله آن هدايت‏شوند] و بدان بيم يابند و بدانند كه او معبودى يگانه است و تا صاحبان خرد پند گيرند

===============================================

تفسیر
1- ابلاغ به تنهایى كافى نیست، انذار نیز لازم است. (آرى هدفِ تبلیغ، انذار است.) «ولینذروا»
2- دانستن كافى نیست، توجه و تذكّر نیز لازم است. «لیعلموا لیذكّر»
3- اُنس با قرآن، هم معرفت و شناخت و دید به انسان مى‏دهد. «لیعلموا» و هم با تذكر و پند، آدمى را به اعمال خیر تشویق مى‏كند. «لیذكّر»
4- قرآن، براى عموم مردم ابلاغ است، امّا تنها صاحبان عقل متذكّر مى‏شوند و از آن پند مى‏گیرند. «ولیذكّر اولوا الالباب» آرى اگر به رهنمودهاى قرآن با جان ودل توجّه كنیم، انسان موّحد و متذكّرى مى‏شویم. انشاء اللَّه

سبک زندگی ساده/مراسم عقد در محیط خانه و منزل

• بعضیها می‌گویند که ما عقدمان را در فلان سالن گرفتیم.
• البته حالا که متأسفانه مرسوم شده است در هتلها می‌گیرند؛ که کار بسیار بدی است.
• حتّی گاهی شنیده یا دیده می‌شود، بعضی افرادی هم که از آنها توقع نیست،
• برای تفاخر به همدیگر، مراسم #عقد خود را در هتل ها و سالن ها می‌گیرند! نه، #مراسم_عقد را در اتاق خانه و حیاط منزل خودتان و یا همسایه‌تان بگیرید و مردم را دعوت کنید؛
• همین‌طور که همیشه بوده است. این‌گونه محیط ها، یک محیط انس خانوادگی است.

بیانات مقام معظم رهبری سال 70