مهنــا

​

چادر سیاهم تکه ای از چادر سیاه کعبه است و چه رنگی از این رنگ خدایی بهتر!

​
با آمدنت قرار دلها  آمدمحبوبترین نگار دلها آمد

این نور محمد است و فجر صادق

با عطر دو گل بهار دلها آمد

(محمودژولیده)

دنیا شبیه امروز است غم و شادی آن با هم است

هم شهادت امام حسن عسکری است که با مظلومیت در تاریکستان جهل آدمیان به شهادت رسید 

هم آغاز امامت منجی عالم بشریت حضرت مهدی (عج) است که انسان هایی بی شمار در انتظار او هستند

عاقبت یک روزمغرب محو مشرق می شود 

عاقبت غربی ترین دل نیز عاشق می شود

شرط می بندم زمانیکه نه زود است و نه دیر 

مهربانی حاکم کل منـاطق می شود

اَلسَّلامُ عَلَیک یا وَلِىَّ اللَّهِ 

اَلسَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللَّهِ 

اَلسَّلامُ عَلَیک یا نُورَ اللَّهِ فى ظُلُماتِ الاَْرْضِ

اَلسَّلامُ عَلَیک یا عَمُودَ الدّینِ 

اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَِفْوَةِ اللَّهِ 

اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ نَبِىِّ اللَّهِ 

اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ اِبْراهیمَ خَلیلِ اللَّهِ 

اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ اِسْماعیلَ ذَبیحِ اللَّهِ 

اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسى کلیمِ اللَّهِ 

اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عیسى رُوحِ اللَّهِ 

اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ 

اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِی 

وَلِىِّ اللَّهِ وَوَصِىِّ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمینَ

اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ فاطِمَةَ الزَّهْرآءِ 

اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ الْحَسَنِ وَالْحُسَینِ 

سَیدَىْ شَبابِ اَهْلِ الجَنَّةِ 

اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عَلىِّ بْنِ الْحُسَینِ 

زَینِ الْعابِدینَ 

اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی باقِرِ عِلْمِ الاَْوَّلینَ وَالاْ خِرینَ 

اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ جَعْفَرِ بْنِ 

مُحَمَّدٍ الصّادِقِ الْبآرِّ 

اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ

اَلسَّلامُ عَلَیک اَیهَا الصِّدّیقُ الشَّهیدُ اَلسَّلامُ عَلَیک اَیهَا الْوَصِىُّ الْبآرُّ التَّقِىُّ اَشْهَدُ اَنَّک قَدْ اَقَمْتَ الصَّلوةَ وَآتَیتَ الزَّکوةَ وَاَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَیتَ عَنِ الْمُنْکرِ وَعَبَدْتَ اللَّهَ مُخْلِصاً حَتّى اَتیک الْیقینُ

اَلسَّلامُ عَلَیک یا اَبَا الْحَسَنِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَکاتُهُ

​

  متن صلوات خاصه امام رضا علیه السلام 

            بسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم 

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا الْمُرْتَضَى الاِمامِ التَّقِیِّ النَّقِیِّ وَحُجَّتِکَ عَلى مَنْ فَوْقَ الاَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الثَّرى، الصِّدّیقِ الشَّهیدِ، صَلاةً کَثیرَةً تامَّةً زاکِیَةً مُتَواصِلَةً مُتَواتِرَةً مُتَرادِفَةً، کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَد مِنْ اَوْلِیائِکَ

​
چقـدر آخـر ایـن مـاه  سخت وسنگین است تمـام آسـمان و زمین بیقرار و غمگین است

بزرگـتر زِ غم مجتبی و داغ رضـا 

وداع فـاطمه با خاتم النبیین است 

ايام تسليت باد

✅هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِکُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليم‏ (اوّل و آخر و پيدا و پنهان اوست و او به هر چيز داناست.) (حديد/۳)

هریک از اسماء الهي، در جهان آفرينش، مظاهر و نمونه هايي دارند:

لذا اسم شريف «الظاهر» که ظهور مي‌کند يکي از نشانه ها و مظاهرش در عالم ماده و طبيعت، جنس مرد مي‌شود 

و اسم شريف «الباطن» که ظهور مي‌کند يکي از نشانه ها و مظاهرش در عالم ماده و طبيعت، جنس زن مي‌شود.

 به تعبير ديگر، اسم «الظاهر» در مردها بيشتر تجلي کرده و اسم الباطن در زنها بيشتر جلوه کرده است و به تعبير ساده تر، مردها نشانه اسم «الظاهر» خداوند هستند و زنها نشانه، آيت و مظهر اسم شريف «الباطن» خداوند مي باشند. پس مردها بيشتر طبق اسم «الظاهر» خداوند آفريده شده اند و زنها بيشتر مطابق اسم «الباطن» او خلق شده اند.

همه انسانها آيت و نشانه خداوند متعال هستند با اين تفاوت که در گروهي، اسم «الظاهر» و در گروهي، اسم «الباطن» بيشتر تجلي يافته است.

زن، نشانه و آيت اسم الباطن (پنهان) خداوند بوده و با آن اسم الهي، بيشتر مرتبط است و چون اسم الباطن خداوند، مستور و پوشيده است، حقيقت وجودي زن نيز بايد از ديگران و اغيار، پوشيده باشد و چون بدن دنيوي زن، جلوه اي از حقيقت وجودي زن است، آن هم بايد مستور باشد تا ارتباطش را با حقيقت وجودي خود حفظ کند لذا در آموزه هاي دين و قرآن کريم، ستر و پوشش (حجاب) تدوين و تشريع شده و به آن سفارش و تاکيد شده است.

بنابراين ستر و پوشش (حجاب) به اين جهت است که مظهر اسم باطن خداوند (يعني زن) از افراد نالايق و نامحرم پوشيده باشد. حجاب (ستر و پوشش)، زن را با حقيقتش پيوند داده و او را خدايي مي‌کند

از اينجا معلوم مي‌شود که هر کس و هر نگاهي، شايستگي ندارد که حقيقت اسم «الباطن» و مظهرش (زن) را نظاره کند، بلکه براي شهود و ديدن آن مظهر، لياقت و محرميت لازم است.

پس ديدن بدن دنيوي زن، محرميت، لياقت و شايستگي مي‌طلبد.

مدعي خواست که آيد به تماشاگه راز / دست غيب آمد و بر سينه نامحرم زد

اين پوشش و حجاب ـ در حقيقت ـ احترام ويژه به زن است و او را با حقيقتش بيشتر مرتبط مي‌کند.

از اينجا سرّ اين نکته روشن مي‌شود که اگر حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) نبود، هيچ کس، لياقت و شايستگي همسري حضرت زهرا (سلام الله عليها) را نداشت.

بنابراين زن تا موقعي که در حجاب است، حق است و با خداوند متعال مرتبط مي باشد اما موقعي که از حجاب در آمد و پوششي مناسب نداشت، وجهه حقي خود را از دست داده و وجهه خَلقي پيدا مي‌کند و ارتباطش با حقيقت خود و عالم هستي کم رنگ مي‌شود، و اگر چنين شد، ديگر توانايي هايش شکسته مي‌شود و امکان عروج و تکامل روحي خود را از دست خواهد داد.

برگرفته از اشارات استاد صمدي آملي و استاد حسن رمضاني

 ​

چه فتنه ها که نکردند فقط برای ندیدن این صحنه زیبا 

امشب شب اربعین مصباح هداست

دل یادحسین بن علی شیر خداست

پروانه به گردشمع حق پر زد و سوخت

امشب شب یادعشقیاء و شهداست

اربعین تسلیت باد

التماس دعا

 امام جعفر صادق علیه السلام:

 لَا یَکْمُلُ إِیمَانُ‏ الْعَبْدِ حَتَّى تَکُونَ فِیهِ خِصَالٌ أَرْبَعٌ یَحْسُنُ خُلُقُهُ وَ تَسْخُو نَفْسُهُ وَ یُمْسِکُ الْفَضْلَ مِنْ قَوْلِهِ وَ یُخْرِجُ الْفَضْلَ مِنْ مَالِه.

 ایمان انسان کامل نمی‌گردد ؛ مگر آن‌که چهار خصلت در او باشد:

- اخلاقش نیکو باشد،

- نفس خود را سبک شمارد،

 - کنترل سخن داشته باشد،

- اضافی ثروتش -حق الله و حق الناس- را بپردازد.

امالی طوسی- ص125

 ​

امام حسین علیه السلام:

توجه داشته باشید که احتیاج و مراجعه مردم به شما از نعمت های الهی است پس نسبت به نعمتهای الهی روی ببرگردانید وگرنه به نقمت و بلا گرفتار خواهید شد.