موضوع: "حدیث بندگی"

هدیه

امام صادق عليه السلام: 

محبوبترين برادرانم نزد من، كسى است كه عيبهايم را به من هديه كند

أحَبُّ إخواني إلَيَّ مَن أهدى إلَيَّ عُيوبي 

تحف العقول،صفحه ۳۶۶.

اخلاق خوب 

امام صادق عليه السّلام فرمودند: 

انسان، با نیّت خوب و اخلاق خوب، به تمام آنچه در جستجوى آن است، از زندگى خوش و امنیت محیط و روزى زیاد، دست مى یابد.

وُصولُ المَرءِ اِلى کُلِّ ما یَبتَغیهِ مِن طیبِ عَیشِهِ وَ اَمنِ سِربِهِ وَ سَعَهِ رِزقِهِ بِحُسنِ نیَّتِهِ وَ سَعَهِ خُلقِهِ.

غررالحکم، ح ۱۰۱۴۱

ازخودراضی

امام علی علیه السلام :

مبادا از خود راضی باشی که در این صورت، ناراضیان ازتو زیاد میشوند.

غررالحكم،ح ۲۶۴۲.

یاد

امام زمان علیه السلام :

ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی‌کنیم و شما را از یاد نبرده‌ایم، که اگر جز این بود گرفتار‌یها به شما روی می‌آورد و دشمنان شما را ریشه کن می‌ کردند. پس تقوای خدا را رعایت کنید.

بحارالأنوار، ج ۵۳، ص ۱۷۵.

برترین ادب

الإمامُ عليٌّ عليه السلام :أفضلُ الأدبِ أن يَقِفَ الإنسانُ عند حَدِّه و لا يَتَعدّى قَدْرَهُ .

امام على عليه السلام :برترين ادب آن است كه انسان در حدّ خود بماند و از اندازه خويش تجاوز نكند.

غررالحکم،ح۳۲۴۱.

دوستی

امام علی علیه السلام:

دوستی و محبت را از دلها بپرسید، چرا که دلها گواهانی رشوه ناپذیرند.

غررالحکم،ح۵۶۴۱.

صلوات روز جمعه

‏امام جعفر صادق علیه السلام:

هیچ عملی در روز جمعه برتر و با فضیلت تر از صلوات بر محمد و آل محمد نمی باشد.

الخصال،ص ۳۹۴

روز جمعه‌مان را معطر کنیم با صلوات بر محمد و آل محمد

دل حرم خداست

امام جعفر صادق علیه السلام:

دل، حرم خداست پس در حرم خدا، غیر خدا را ساکن مکن.

جامع الأخبار، ص185

رکوع کامل

امام باقر(علیه السلام) فرمود:

مَن اَتَمَّ رُکوعَهُ لَم تَدخُلهُ وَحشَةٌ فی القَبر.

هر که رکوع نمازش را کامل انجام دهد هیچ ترس و وحشتی در قبر با سراغش نمی آید. 

کافی، ج ۳، ص ۳۲۱، ح۷.

در حق یکدیگر دعا کنیم

امام صادق(علیه السلام):

 اگر شخصی در پشت سر برادر مؤمنش برای او دعا کند، از عرش ندا می شود : برای تو صدهزار برابر مثل او است ( صد هزار برابر برای تو است)این در حالی است که اگر برای خودش دعا می کرد، فقط به اندازه همان یک دعایش به او داده می شد. پس دعای تضمین شده ای که صدهزار برابر آن داده می شود بهتر است از دعایی(دعای شخص دعا کننده برای خود) که معلوم نیست مستجاب بشود یا نشود.

من لا یحضره الفقیه ج۲ ص ۲۱۲.