مهنــا

امام صادق (ع) مےفرمايند ، يك مؤمن چهار چيز بايد داشته باشد :

➊✨ خانه وسيع
➋✨ سواري خوب
➌✨ لباس زيبا
➍✨ چراغ پر نور

شخصي پرسيد ما كه نداريم چه كنيم؟

حضرت فرمودند: اين حديث باطن هم دارد :

①✨ منظور از خانه وسيع، صبر است كه بيان گر روح بزرگ است.
②✨ مركب خوب، عقل است.
③✨ لباس زيبا، حيا است.
④✨ چراغ پر نور، علم است كه ثمره آن بندگي است.

?منبع: كافي، جلد ٦

آیت الله بهجت (رحمة الله علیه):

1-نفس بکش با لااله الاالله

2-نفست راسرزنش کن با استغفرالله

3-هنگام دردکشیدن بگو الحمدلله

4-هنگام تعجب بگو سبحان الله

5-هنگام خوشحالی صلوات بررسول الله

6-هنگام ناراحتی انالله واناالیه راجعون

7-سم چشمانت رابشکن به گفتن ماشاالله تبارک الله

8-شروع کن با بسم الله الرحمن الرحیم

9-خاتمه بده با الحمدلله رب العالمین.

پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌واله فرمود:

نماز ستون دین است و در آن ده خصلت است:

❶ زینت صورت و آبروی نمازگزار است،

❷ نور و روشنی دل است،

❸ باعث و سبب راحتی بدن است،

❹ سبب نزول رحمت است،

❺ چراغ آسمان است. جایی که نماز خوانده می شود برای آسمان ها مانند ستاره ای می درخشد،

❻ سبب سنگینی عمل در ترازوی اعمال است،

❼ سبب خشنودی پروردگار است،

❽ بهای بهشت است،

❾ اُنس در قبر است،

❿ حجاب و پرده ای از آتش جهنم است،

و کسی که نماز را به پا داشت دین را به پا داشت

و کسی که نماز را ترک کند دین را نابود کرد.

? منبع : مواعظ العددیّه،ص ۲۲۴

نماز جماعت خانگی حجت‌الاسلام شهید حاج شیخ‌مهدی شاه‌آبادی به‌طور معمول توفیق نماز جماعت را از دست نمی‌داد. اگر نمی‌توانست به مسجد برود، در خانه خود نماز جماعت را برپا می‌کرد. وقتی یکی از پسرانش را می‌دید که مشغول خواندن نماز است؛ فوری پشت سرش می‌ایستاد و به او اقتدا می‌کرد. با این روش، هم به فرزند جوان خود شخصیت داده بود و هم اینکه اهمیت نماز جماعت را به خانواده نشان می‌داد.

به‌مرور فرهنگ خواندن نماز جماعت بین اهل خانه مرسوم شد. دیگر حتی اگر شیخ شهید هم در خانه نبود، اهل منزل نمازشان را به جماعت می‌خواندند. شیخ هیچ‌گاه برای نماز جماعت به‌طور تحمیلی یا به روش مستقیم و رسمی از فرزندانش دعوت نمی‌کرد. او روحیه جوانی آنان را لحاظ می‌کرد.

خودش می‌ایستاد سر سجاده و اذان و اقامه را می‌گفت و در رکعت اول، سوره‌ای بلند را انتخاب می‌کرد و می‌خواند؛ این‌گونه دیگران فرصت داشتند تا وضو بگیرند و نماز را پشت سر ایشان اقامه کنند.

? قصه عاشقان؛ دعوت به نماز در سیره شهیدان؛ ص 66

امیر بیان امیرالمؤمنین (علیه السلام):

همواره سه چیز را به یاد داشته باش:

❶ هر لذتی تمام مےشود

❷ هر نعمتی به دیگری منتقل مےشود

❸ هر بلا و گرفتاری برطرف مےشود

? احادیث الطلاب ح ۱۷۴۸

???????????????

ازخدابرايتان :

روزي مريم , قصرآسيه, تقواي حسين, قلب خديجه, دوستي فاطمه, جمال يوسف, ثروت قارون , حكمت لقمان , ملك سليمان , صبرايوب , عدالت علي , حياي زينب, عمر نوح وفاى ابالفضل و محبت اهل بيت رسول الله (ص) را خواهانم.

    ??????????????

          ???عید فطرمبارک????

قرآن کریم:

لئن شکرتم لازیدنکم…اگرشکرگزاری کنید، (نعمت خود را) بر شما خواهم افزود.

خدایا شکرت بخاطر همه چیز…

بیانیه مهم خبرگان رهبری درخصوص سخنان روحانی درباره دموکراسی و انتخاب حضرت علی(علیه السلام)!

?در پی طرح برخی شبهات پیرامون نقش مردم در حکومت اسلامی از سوی رییس‌جمهور، مجلس خبرگان رهبری در بیانیه‌ای نسبت به طرح مسائل تفرقه‌آمیز در جامعه هشدار داد و اعلام کرد:

?در روزهای اخیر مطالبی پیرامون «مشروعیت» و «مقبولیت» حکومت اسلامی و تصدی ولایت و حاکمیت مبتنی بر آراء مردم با استناد به کلمات امیرالمؤمنین(ع) در جامعه مطرح شد که با برخی مبانی دینی اعم از مبانی دینی اهل سنت و تشیّع که در فقه سیاسی اسلام مورد بحث قرار گرفته، متعارض و ناسازگار است.

?بعد از قرآن باید به مسأله غدیر و نصب حضرت علی(ع) در آن جمع کثیر بی‌سابقه توجه کرد، بعد هم خطبه‌های متعدد نهج‌البلاغه و نامه‌ها که همه صریح و گویا است.

?باید به این گوینده گفت «حفظت شیئا و غابت عنک الاشیاء». خود امیرالمؤمنین(ع) بعد از ارتحال پیامبر (ص) حق حکومت خود را مطالبه کرده است.

?بیعت با پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) به معنای مشروعیت‌بخشی به حکومت پیامبر و یا امام توسط مردم و بیعت‌کنندگان نمی‌باشد بلکه تأکیدی بر اعلام وفاداری و پیروی و فرمانبری از رهبران الهی است. بنابراین، نباید آن را با رأی مردم و انتخابات در دوران معاصر مقایسه کرد.

?حضرت علی (ع) در خطبه شقشقیه ولایت خود را فریاد زد «انه لیعلم ان محلی منها محل القطب من الرحی» تا آنکه فرمود«اری تراثی نهبا» می نگرم که میراث ولایت و حکومتم ربوده شده است در حالی که سخنی از رأی و خواست و نظر مردم در میان نمی آید و البته اگر مردم با فردی غیر از ولی بیعت کنند مشروعیت نمی یابد لذا در نهایت حضرت فرمودند: «لولا حضور الحاضر و قیام الحجة بوجود الناصر و ما اخذ الله علی العلماء ان لا یقاروا علی کظة ظالم و لا سغب مظلوم لالقیت حبلها علی غاربها» که اگر حضور مردم حاضر در صحنه و وجود یاورانی که حجت به وسیله آنان تمام می شود و نیز مسؤولیت الهی علما که نباید بر شکم بارگی ستمکاران و گرسنگی مظلومان آرام بگیرند معنایی برای پذیرش حکومت از منظر علی (ع) نبود.

?خلاصه آنکه اگر حضرت در ابتدا بیعت را نپذیرفت بخاطر شناخت جامعه و نقض کنندگان و فتنه های آینده بود. لذا شرط می کند که اگر بیعت آنان را بپذیرد به نظر خودش عمل خواهد کرد.

? مجلس خبرگان رهبری، با اذعان به نقش و جایگاه مردم در استقرار و استمرار حکومت اسلامی، بر اهمیت منحصر به فرد جایگاه رفیع امامت، ولایت و رهبری امت اسلامی که منشاء مشروعیت نظام اسلامی بوده و مردم سالاری دینی را به ارمغان آورده است و امروز در ولایت فقیه تجلی یافته، اصرار داشته و بر ضرورت حفظ وحدت داخلی و انسجام ملی و اجتناب از بحث و جدلهای تفرقه انگیز تأکید می نماید.

متن کامل بیانیه را در ادامه بر روی وبسایت رسمی خبرگان بخوانید:
https://goo.gl/nrPxWf

رمضان ؛ بهار رویش

استاد علی صفایی حائری

در فرازى از همين دعاى وداع رمضان است كه مى‌‏خوانيم:

«اللَّهُمّ… فَأْجُرْنَا عَلَى مَا أَصَابَنَا مِنَ التَّفْرِيطِ…»؛

خدايا! ما فقر و عجز و جهل و ظلم خود را باور كرده‏‌ايم و با تمامى يأس و نااميدى از خود، طلبكار فضل تو هستيم و آن قدر مطمئن هستيم كه عطاى تو را واصل مى‌‏دانيم و اين حسن ظن ما به توست و تو خود فرموده‏‌اى:

«أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِىَ الْمُؤْمِنِ»

و تو دستور فرموده‏‌اى كه حتى اظهار اين حسن ظن و حتى دروغ اين ادعا را بپذيرند؛ چون حتى دروغ، نشانه تلاش و كوششى است كه اين عاجز درمانده به آن روى آورده.

خدايا! در برابر كوتاهى‌‏ها و تقصيرها، به ما پاداش بده و كسرى‌‏هاى ما را جبران نما؛ كه

«… إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَ تَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ»

خدايا! در اين بهار رويش و عنايت، تو ما را بهره‌‏مند كن و از بدى‏‌هاى ما بگذر.

? بهار رويش؛ مرورى بر دعاهاى ورود و وداع ماه رمضان، ص 20
.

?آیت الله حائری شیرازی?

?ما در چيزهایی كه خودمان را می‌شكنیم، اجر می بريم?

برای اينكه اذان گفتن در بين مردم رايج شود، بايد بينند كه بزرگان اذان می گويند. مثلاً كسی كه در بازار از همه محترم‌تر است، شاگردش را به جای خود بگذارد و اذان بگويد. در مدرسه، مدير اذان بگويد. در ادارات، مدير كل و استاندار اذان بگويد. در مسجد اگر كسی صدایی بهتر از امام جماعت دارد، او هم اذان بگويد.

ما در چيزهایی كه خودمان را مي‌شكنيم اجر می بريم. وقتی پيشخدمت اذان بگويد، ترقی مي‌كند؛ ولی وقتی مدير كل اذان بگويد، ديگران تعجب مي‌كنند و او كمی شكسته مي‌شود. اما همين شكسته شدن‌ها ما را می سازد و در آخرت و در بهشت، دری می شود كه انسان را از آن داخل مي‌كنند.

مسلمان هر وقت ديد كه با عبادتی شکسته مي‌شود، آن را به ديگری ندهد، بلکه خودش انجام دهد؛ چون او را بزرگ مي كند و تكبّر را از وجود او بيرون مي‌نمايد. هر چه عبادت سخت‌تر باشد، بيشتر انسان را بزرگ مي‌كند و می سازد.